В связи с потоками частиц Гамильтона
17.10.2005
Все размеры частиц продуманы так, чтобы они вмещались и/или вписывались одна в другую по принципу матрёшки: так, чтобы каждая следующая по порядку возрастания как бы впитывала в себя все предыдущие без изъяна.
Когда насытится Мир явлениями низшего порядка, он перейдёт на новую ступень за счёт впитывания в свой состав новой составляющей потока частиц более высокого порядка, которые, оказавшись как бы его естеством, станут управлять им к лучшему. И так от стадии к стадии.
При сем они (все системы и элементы Мира) как бы купаются в потоках всех малых частиц, не оказывающих на них влияния до тех пор, пока не созреют условия для впитывания следующей по степени уменьшения в размерах, но способной произвести большие преобразования в существе данного Мира частицы.
Этот путь Восхождения от простого к сложному, от примитивного к совершенному называется Преображением или мутацией Материи на пути Восхождения к жизни вечной, где она (Материя) станет по существу «энергией в чистом виде» и не будет иметь ограничений в своей жизнедеятельности.
Гамильтон пытался постичь философские категории и законы, а они таковы же, как и Законы Бытия Мироздания: иерархичны и не постижимы существом земным, путём «здравого человеческого смысла», но открываются постепенно Самим Богом тем, кто хочет познать себя и Мир, и до той степени, которая обеспечивает продвижение знаний в соответствии со скоростью восхождения земной цивилизации в космические рамки взаимодействия и существования в Свете.
Аминь. (Андрей)
Замечания:
1) Из краткой физической энциклопедии.
Гамильтона излучение (поток частиц). Имя частиц может быть связано с именем учёного Гамильтона Уильяма (8.03.1788—6.05.1856 гг.) – английского философа. Исходный пункт его учения – метод мышления Шотландской школы (девиз – «здравый человеческий смысл») и связь его с идеями Канта (основное понятие – «вещь в себе», «границы познания»).
Предмет познания являет только обусловленное и ограниченное. Безусловное в своих обеих формах абсолютного (того, что является завершённым или совершенным) и бесконечного (того, что не может быть завершено) есть предметы веры.
В логике Гамильтон пытался создать новую аналитику логических форм, причём рассматривал суждение как тождество. Основное произведение – «Лекции по метафизике и логике», 4 тома, 1859—1860 гг.
2) Из философского словаря.
Гамильтон – философ-идеалист и логик. Считал, что познание – «выявление условий» существования познаваемого предмета. Отрицал объективную истину и переходил на позицию агностицизма. «Абсолютное», то есть материальная действительность по Гамильтону познаваемо лишь через посредство сверхъестественного откровения.
Вслед за Кантом признавал априоризм, а также моральные постулаты, как основу религиозной веры.
Ввёл в логику учение о количественном определении (квантификации) предиката, сделав тем самым попытку свести суждение к уравнению (тождеству), а логику – к исчислению.
Гамильтон – один из предшественников современной математической логики.