В народных песнях Велес выступал как покровитель плодородия и богатства. В свадебных обрядах встречаются призывы к «скотьему богу», чтобы он даровал паре сытость и достаток. Иногда имя его скрывалось за образами «волоха» или «волосатого старца», которые указывали на связь с животным началом и подземными силами. В календарных песнях о весеннем пробуждении земли именно Велес ощущается как та скрытая сила, что открывает ростки, даёт траве и хлебу вырасти. Народные представления связывали его с зелёным соком растений, с дыханием земли, с молоком коровы и шерстью овцы – всеми дарами, что напрямую поддерживали жизнь.
Особое место в памяти занимали заговоры. В заговорах на исцеление домашних животных или на сохранение скота всегда слышится обращение к «владыке стад», к «хозяину подземного пастбища». Считалось, что болезни и падеж приходят тогда, когда Велес отворачивается или гневается. Поэтому заговорщик мог произносить слова умиротворения: «Не гони, батюшка, по тёмным лесам, не уводи корову в сырой бор, оставь её в яслях да в поле тёплом». Здесь мы видим прямую линию преемственности: народ продолжал обращаться к древнему богу даже тогда, когда официальная вера уже замещала его образ новыми именами.
В сказаниях и преданиях след Велеса особенно заметен в образах мудрых старцев или таинственных пастухов, появлявшихся в нужный момент и даривших героям помощь. Такие персонажи часто обладали способностью перевоплощаться в зверя, особенно в медведя или быка. Медведь в народной культуре почти всегда тянется к образу Велеса, как его «земное тело». Поэтому сказки о встрече с медведем, который учит, предостерегает или награждает, несут в себе отголосок культа Велеса. Даже детские потешки с упоминанием «Мишки» часто хранили остатки более древнего ритуального смысла.