Вехи Огненного Свершения. Том 1

В защиту Не Имени

Поскольку Вы в своем письме затронули близкую и интересующую меня тему, осмелюсь предложить Вашему вниманию ее продолжение и развитие.

Как и у большинства человекоподобных существ, при слове «нельзя» у меня возникает вопрос: «Почему?» И это не из ослиного упрямства, а для понимания сути собственных действий. Так, впервые столкнувшись с информацией про «ты» и «вы» у Абд-ру-шина, я попыталась осознать причину столь большой категоричности. Мы ведь обращаемся на «ты» к своим детям и близким родственникам… Что же, ради «равноправия» всем срочно перейти на «вы»? И что, англичане уже все гарантированно спасены, ведь у них «ты» и «вы» обозначаются и озвучиваются одним словом «you»? Абд-ру-шин пишет: «По-немецки со словом „ты“ связано совсем особенное понятие. Пользуясь этим словом, всякая душа вступает в связь, которая иногда продолжается даже после земной смерти!» Здесь и следует искать корни запрета. Вполне резонно автор объясняет: называя человека на «ты», вступаешь с ним в некий род кармической связи, которая продолжается до момента восхождения обоих. Причем более высокий дух тянет на себе менее продвинутого и, если не имеет достаточно энергии, то сам «опускается». (В этом ключе великим самопожертвованием звучит обращение Мастера к нам на «ты». Сколько же нас таких висит на спасительных нитях, протянутых Им?) Вспомнив, что 50% встреч в жизни – кармические, можно предположить, что какие-то связи уже существуют. Пусть каждый решит для себя сам, с кем он готов вступить в такую взаимосвязь, а с кем нет. Кстати, в том же докладе «Новая заповедь» приведены и другие заповеди, выполнение которых куда как ценнее для восхождения. Ни в одной из них я не усмотрела противоречия с книгами «Огонь Космоса Единого». Абд-ру-шин искусно дал костыли тем, кто не способен еще сам определить, что ему полезно и что вредно в этом воплощении.

Вы прочитали его суровый слог и приняли все в такой форме, что иного ничего быть не должно. Его категорическое «нельзя» стало для Вас отправным пунктом в рассуждениях. Но не в рассуждениях о причине «нельзя», а при сравнении любых других положений любых других учений.

Это истинная беда нашего времени. Почему Вы слушаете мертвую букву Писаний? Вы ведь не следуете Пути, который указал Абд-ру-шин. А он определенно указал: идите в переживания, в опыт, так как рассудок не может дать результат для продвижения.

Когда Абд-ру-шин писал свое Послание, было страшное, грозное время. Вы помните об этом, или не знали? Это время, о котором Е. И. Рерих писала, что схватка с темными и катаклизмы неизбежны. Это время, когда для многих решался вопрос жизни и смерти – второй. Время, когда с тонкого плана война перекинулась на физический. Это был этап величайшей борьбы начал, когда в очередной раз решалась судьба человечества. Отсюда категоричность и резкость в утверждениях. Иначе он не мог тогда писать! И говорить. Это был шанс спасти как можно больше душ. Момент Истины и выбора. Ценой неимоверных усилий и физической гибели огромного количества людей мрак был остановлен. И человечеству дана отсрочка, возможность в очередной раз задуматься и осознать.

С оглядкой на время написания легко объясняется и резкая критика оккультизма. Заметьте! Под оккультизмом преимущественно понимается спиритуализм. И, кроме того, искусственное (читайте – насильственное) развитие медиумистических способностей, выход в тонкий план под гипнотическим воздействием. Все это не может приветствоваться и ныне. Любые сиддхи необходимо заработать упорным трудом над собой.

Спиритуализм, вошедший в моду в конце XIX века, вызывание духов и прочие подобные демонстрации пагубно сказывались на здоровье и жизненном пути людей, к ним прибегающих, и могли привести даже к одержанию или помешательству. Многие передовые силы того времени боролись с этим явлением (Блаватская, Рерихи).

Однако, ошибется тот, кто поймет критику оккультизма как отрицание вообще любого исследования тонкого плана. Основное исследование начинается с себя, своих ощущений, анализа происходящего внутри и вовне.

И вот еще немаловажный фактор. Вы увязли в понятиях Божественного и Духовного. Мой не очень обширный философский опыт говорит о насущной необходимости перед тем, как осуждать и сравнивать, договориться о терминологии. Книга Абд-ру-шина попала ко мне около десяти лет тому назад, уже после того, как были изучены философские труды Рерихов, «Калагия» и многие другие источники информации о мироздании. Потому усвоена была восточная терминология, называющая Высочайший Принцип Абсолютом. Немало времени было тогда потрачено, чтобы привести в соответствие восточную терминологию и систему обозначений Абд-ру-шина. Для того чтобы понять все глубже. И я не нашла противоречий. Вы их тоже не найдете, если примете одно объяснение: Абд-ру-шин дает картину мира, не касаясь Запредела. Он не трогает иные эволюции. Его уровень Божественного – наш Солнечный Логос.

Что мы вообще знаем о Запределе? Да практически ничего. Те, кому приоткрылась завеса над тайнами Мироздания, уже более двух тысячелетий бьются над вопросом, как передать самовлюбленному и самонадеянному человечеству хоть крупицы правды. Посмотрите, насколько они преуспели. В школе до сих пор преподают теорию Дарвина, человек продолжает происходить от обезьяны и скромно исчисляет свою эволюцию сотнями тысяч лет…

Каждый из Мастеров искал свою форму передачи знаний. И Абд-ру-шин тоже создал свою систему терминологии, отличную от восточной. Его слово было обращено, прежде всего, к христианам (их физически на тот момент было более всего рядом). Ему необходимо было связать духовные знания с церковными, потому так много у него пояснений к Библии.

Могла бы продолжить эту тему, приводя еще и еще термины, значения которых отличаются в учении Абд-ру-шина и других учениях. Например, слово «просветленный». В докладе «Современная духовная наука» это слово использовано для обозначения существа более светлого, чем обычный человек, которое участвует в спиритическом сеансе с тонкого плана.

«Здесь мы встречаемся с доселе почти неизвестным фактом, когда в одном логически связном предложении участвовали двое. Первый – истинный и, возможно, совсем Просветленный, то есть относительно чистый друг, а второй – из Мрака, злонамеренный». (том 1, стр. 113). То есть, здесь «просветленный» – относительно чистый.

Совсем иное значение вкладывает в слово «просветленный» восточная традиция. В буддийской религии слово Буддха (дословно, с санскрита – просветленный) – существо, достигшее наивысшей святости. Отсюда – при желании – можно выстроить целую цепь логических заключений и даже обвинений. Однако у человека внимательного и чувствующего дух написанного, а не придирающегося к форме, не возникнет недоумения. Одно и то же слово используется для обозначения разных явлений, и рассматривать значение таких понятий необходимо в полном контексте изложения, а не выдирать из одного учения и примерять на другое.

Что знаете Вы о Рикла? Вы не попытались подойти к этой Книге так, как это было в начале – с открытой душой, чтобы познать. Вот тогда Вы были чисты и искренни в своем поиске. А после того, как нашли, приняли ту же позицию, что и отцы церкви, и другие последователи иных течений – только Абд-ру-шин. ТОЛЬКО. Да, еще право на жизнь дается Иисусу. Но как-то нерешительно. Ибо там какая-то фальшь, в Евангелиях.

А как же все иные Мастера, положившие Жизни свои на лестницу нашей с вами эволюции, отдавшие их безвозмездно, чтобы мы могли идти выше?

Вы сами заперли себя в клетке и теперь яростно отбиваетесь от любого, кто посягает на ее целостность. Вы читали книги Огня с карандашом в руках не для того, чтобы познать, а в поисках упоминания почитаемого Вами имени, чтобы после «защитить» его.

Вы упомянули, что Учение – как океан, собирающий сотни ручейков. А теперь представьте, что Вы стоите перед океаном и требуете, чтобы он был в точностипохож на ручеек или реку, по которой Вы приплыли. Вам в начале пути сказали, что там, впереди, ждет большая вода, необъятная и прекрасная в своей мощи. Вам сказал это тот, кто видел океан собственными глазами. Он описал виденное своими, доступными ему средствами. И предупредил, что надо следовать не словам, а ощущениям. И вот Вы стоите перед океаном, не в силах его понять, принять, объять разумом и предъявляете обвинения, что он не такой, каким Вам представлялся, а потому океаном быть не может!

И вот так, не разобравшись, несколькими росчерками пера «превратили» его в «болото». Это извечное устремление человечества – если не уничтожить, то хотя бы унизить то, что невозможно охватить умом.

Ваш рассудок не может принять образ Рикла. И, тем не менее, все в Вас затронуто. Своим письмом Вы пытаетесь убедить самого себя в том, чему Вам хочется верить. А те вопросы, которые Вы дважды обошли – Вы просто в них не разбираетесь. Но зато делаете далеко идущие выводы!

Мы к ним еще вернемся, а пока раскрою Вам один секрет. Матушка Илаана читала книги Абд-ру-шина много лет тому назад, еще до встречи с Мастером, и на момент написания столь затронувших Вас текстов их у себя не имела. Когда же я указала ей на тождественность информации, она сказала, что с удовольствием их перечитала бы. Что касается ее работ, то, осененная вдохновением – по Вашему меткому замечанию – черпает она информацию непосредственно из Хроник Акаша, по соответствию своему уровню. Тот, кто читает Хроники (при условии чистоты проводника), владеет любой информацией (или почти любой), запечатленной там. Поэтому в ее текстах есть не только энергии Абд-ру-шина. Там и Рерих, и Штайнер, и Профет. И другие.

Причем Вы должны понимать, что тексты в Акаша могут отличаться от опубликованных. Например, быть без сокращений, в том виде, в каком их отправил туда автор. Благодаря подобному расширенному изложению в 6 томе «О.К.Е.» энергии Елены Ивановны Рерих, я узнала интереснейшие аспекты о Томасе Вогане, одном из Светлых Братьев (сопоставив три книги – «Шамбала» Н. К. Рериха, «Огненный опыт» Е. И. и 6 том «О.К.Е.»).

С «правом собственности» на интеллектуальные достижения в тонком мире все обстоит немного иначе, чем у нас. Приведу вам один фрагмент из «Писем Махатм» (Синнетту, от 5 августа 1881 года), в котором Кут Хуми объясняет, каким образом в текст его письма попала фраза другого автора. «Цитаты из Теннисона? В самом деле не в состоянии сказать. Какие-нибудь случайные строки, подобранные в астральном свете или в чьем-либо мозгу и запомнившиеся. Я никогда не забываю, что я раз видел или прочел. Плохая привычка. И до такой степени, что я часто и бессознательно для себя самого нанизываю предложения из случайных слов и фраз перед моими глазами, притом из таких, которые были в ходу сотни лет тому назад или будут употребляться через сотни лет, и все это в связи с совершенно другими телами. Лень и действительный недостаток времени. Старая Леди (Е. П. Блаватская) на днях назвала меня „пиратом мозгов“ и совершателем плагиатов за употребление целого предложения из пяти строк, которые, как она твердо убеждена, я, должно быть, стащил из мозгов доктора Уайдлера, так как три месяца спустя она воспроизвела это предложение в его очерке о пророческой интуиции. Я никогда не заглядывал в мозговые клетки этого старого философа. Достал где-то в северном потоке, я не знаю. Пишу это для вашего сведения, я полагаю, это нечто новое для вас. Таким образом может родиться дитя, имеющее черты и величайшее сходство с другим лицом, обитающим за тысячу миль, никакой связи не имевшим с матерью и никогда ею не виденным, но чье проплывающее изображение запечатлелось в памяти ее души в течение сна или даже часов бодрствования на чувствительной фотопластинке живой плоти, которую она носит в себе. Все же я полагаю, что процитированные строки написаны Теннисоном годы тому назад и были опубликованы. Надеюсь, что эти бессвязные рассуждения и объяснения простительны человеку, который оставался в течение более десяти дней в седле без отдыха».

И еще один секрет. То, что говорит Илаана – это говорит Илаана. И далеко не все является словами Рикла. Не все, ею написанное, есть информация тонкого плана. Не зря ее раздел назван «Путь ученика». Зачем Мастер поместил эти тексты вместе? Пытливый и внимательный читатель научится отличать, где пишет Илаана, а где – Валентина Васильевна. То есть как минимум – получит опыт распознавания. А всю полноту замысла Мастера удастся ли охватить? Хоть бы с этим немалым разобраться.

Однако, несомненно одно. В минуты вдохновения Илаана черпала из информационного поля насущно необходимое и неоднократно в своих записях освещала события, происходящие на тонком или физическом плане порой в очень удаленных точках Земли. Петр, знаете ли Вы, что такое услышать энергию? Вряд ли. А Илаана это умеет. Энергия, как музыка, звучит в пространстве, и тот, кто обладает «слухом», в точности уловит и зафиксирует ее. Именно потому Илаана написала о Персифале ни годом раньше, ни годом позднее. Она услышала в пространстве события октября 2002 года и озвучила пришедшую энергию! Как мы с Вами по утрам видим солнце и говорим: «Рассвет».

Однажды, в том же 2002 году, но еще до выхода так взволновавшего Вас восьмого тома, одна знакомая спросила меня – что ты знаешь о Персифале? В течение нескольких часов произошла работа осознания – я вспомнила, что у Абд-ру-шина было об этом написано, взяла книгу в руки, и она открылась именно там, где надо – на беседе «Мировые события». Поток шел такой, что я с трудом держала книгу, меня буквально трясло. И я в тот момент знала – это ПРАВДА. А на следующий день Юрий выложил на сайт Беседу «Пришелец». Это произошло одновременно и не сговариваясь. Вот и Сай-Ёо-Ри, основываясь на личном опыте переживания именно той сказки общения, о которой Вы упомянули, именно той верности, которая описана у Абд-ру-шина, привела в своей «Летописи» фразу о соратнице.

Мы, его ученики, узнали проявление пришедшей энергии. Мы сами сказали, что он – Персифаль.

«Пока не настало Время Исполнения Его Миссии, мог все усиливаться Мрак, причиняя Ему земной вред там, где Он вершил что-либо земное; ибо все земное уже по природе своей должно было враждебно противостоять Посланцу Божьему; ибо, несмотря на мнимые поиски Истины, за которыми постоянно таится лишь самомнение в своих многообразных формах, все нынешние устремления человечества противны Истинной Воле Господней. Мрак легко находил повсюду покорных себе тварей, дабы задержать Посланца Света и нанести ему чувствительный и болезненный ущерб.

Так время Его Земного Испытания стало дорогой страданий. <…> И люди, хоть они зачастую и противились, демонстрируя враждебность, в соответствии с Этим Законом ощущали магнетическую притягательность Этого сокрытого покровами Более Сильного Пришельца с Высот. Плотные покровы, бывшие на Нем, не могли полностью помешать проникновению Этой чуждой на Земле Силы; в то время как Она, в свою очередь, также еще могла свободно излучаться и проявлять Ту Неодолимую Мощь, Которая присуща Ей после падения наложенных на Нее покровов в час Исполнения.

Так возникли противоречия в ощущениях людских. Уже Сама Суть Пришельца будила в них при встрече с Ним разнообразные надежды, которые вследствие их образа мысли воплощались, к сожалению, лишь в земные желания, которые они питали в себе и множили.

Пришелец вообще не мог, однако, обратить внимание на подобные желания, ибо Час Его еще не настал. Поэтому многие, сами себя введя в заблуждение, зачастую ощущали себя в высшей мере разочарованными, а то и странным образом обманутыми; они никогда не думали о том, что в действительности не осуществились лишь их собственные эгоистические ожидания; и в разочаровании своем, возмущаясь этим, они возлагали ответственность на Пришельца. Но Он не звал их, а напротив – они устремлялись и прилеплялись к Нему согласно этому не известному им Закону, часто становясь для Него тяжкой ношей, которую он влачил чрез те земные годы, что были отпущены Ему для Испытания.

Земные люди ощущали в Нем Нечто Таинственное, Неведомое, что они не могли объяснить, чуяли Скрытую Мощь, которой не понимали, и в незнании своем, естественно, подозревали в конце концов лишь силу внушения, гипноз, магию – каждый в меру своего незнания – в то время как ничего подобного не было и в помине. Вначале они были расположены к Нему; но зачастую эта симпатия, сознание Его чужеродной притягательности, перерождалась в ненависть; она находила себе выход в яростном – в моральном смысле – побивании каменьями и попытках облить грязью того, от Кого они слишком рано ждали слишком многого.

Никто не давал себе труда справедливо оценить самого себя. Такая самооценка показала бы, что Живущий Сам по Себе другими идеалами и иными воззрениями Пришелец, Которого использовали примазавшиеся к Нему, Сам никого не использовал, как это пытались убедить себя и других примазавшиеся, ожесточенно нападавшие на него, ибо рушились их надежды обрести спокойную жизнь. Подобно Иуде, платили они за дружелюбие слепой ненавистью и безумной неприязнью, не считая это чем-то особенным.

Но Пришелец на Землю должен был терпеливо сносить все это. Это было лишь вполне естественным следствием Его Бытия, пока человечество пребывало в заблуждении. И уже из этого сумел распознать Он, Чьей Природе всегда были совершенно чужды дурные деяния и помышления, на что по своей сути способно земное человечество. Такое испытание в то же время придало Ему необходимую закалку, которая постепенно превратилась в защитный панцирь на его непрестанной готовности прийти на помощь. Так разверзлась пропасть между Ним и человечеством… в результате душевных ран, разобщивших его с людьми, исцелить которые могло только полное изменение человечества. Эти нанесенные ему душевные раны образовали теперь ту пропасть, навести мост через которую способен был лишь тот человек, который всецело следует Путем Божественных Законов. Лишь Этот Путь и может сослужить мостом. Идущий иным путем погибнет в пропасти; ибо нет иного способа перейти через нее. Остановившиеся же перед ней будут уничтожены» (Абд-ру-шин, «В Свете Истины», том 1, «Пришелец»).

А теперь – приготовьтесь. Самый главный секрет. Мой Мастер до июня 2005 года Абд-ру-шина… не читал.

При том напряженном графике жизни, который оставляет ему 2—3 часа на сон, это весьма извинительно, согласитесь. А все то, что он дает нам, наилучшим образом сочетается с Учением, данным Абд-ру-шином.

Каждое деяние Его столь многопланово и многомерно, что всякий раз удивляешься широте и глубине его предвидения и мудрости. Неоднократно доводилось мне быть свидетелем того, как слагаются в руках Мастера обстоятельства наших жизней на месяцы и годы вперед, как одна сказанная Отцом фраза приводила в движение целую цепь событий и человеческих реакций. И все с единственной целью, которую Вы так и не смогли сформулировать, хотя отметили, с некоторым замешательством, что Мастеру не нужны признание и мирская слава.

Эта цель – показать человеку суть его устремлений. Сам Мастер всегда знает, что и как будет. Ибо да, возможности его велики, и Он читает в наших Душах, как в открытой книге, и видит все легионы пороков, одолевающих нас.

Помните притчу про Авраама, когда Господь во время жертвоприношения заменил его сына Исаака на агнца? Зачем Богу было испытывать Авраама, неужели Он не знал его верности? Это испытание нужно было для того чтобы и Авраам узнал о себе нечто, чего не знал ранее… Так и наш Мастер постоянно и терпеливо ведет каждого к познанию себя – и хорошего, и достойного порицания.

И вот важный момент – что дает или отнимает у Мастера признание Его или непризнание Персифалем? От этого Миссия не изменится. И почему Вы решили, что Персифаль должен быть непременно – продолжателем дела Абд-ру-шина? Что-то мне не встретилось такой информации в текстах Послания Граля. Там совершенно иное – Сын Человеческий приходит продолжателем дела Христа. А если быть еще более точным – продолжателем дела Творца, Вершителем Его Воли.

Свою Миссию Мастер сам назвал в 10 томе «О.К.Е». Подготовить человечество, помочь в расширении сознания и осуществить Переход на следующий виток эволюции. Вы можете, при желании, разумеется – сопоставить эту Миссию с предначертанным Персифалю.

А теперь скажу несколько слов в защиту – но не имени, а с такой легкостью Вами отброшенной «фальшивой» Библии. Знаете ли Вы, что информация, содержащаяся там, имеет семь ключей, семь уровней расшифровки? По-видимому, Вы в совершенстве ими овладели, раз так запросто сбросили со счетов эту Книгу? Как иллюстрацию Вашего невежества приведу лишь один пример.

Когда Иисус собрался идти в Галилею, он позвал за собой Филиппа, а тот позвал Нафанаила, сказав ему: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей в Законе и пророки – Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Нафанаил изначально был настроен скептически: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Однако пошел. Когда Иисус увидел идущего к нему Нафанаила, Он сказал: «Вот израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил спросил: «Откуда Ты меня знаешь?» На что Христос отвечает ему: «Прежде, чем тебя позвал Филипп, когда ты был под смоковницею, Я тебя видел». Услышав это, Нафанаил более не сомневается: «Равви! Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев». На что Иисус говорит ему в ответ: «Ты уверовал, потому что Я сказал тебе, что Я видел тебя под смоковницей; увидишь больше сего».

Причем тут смоковница? Что же это за пароль такой? И кто ж в Израиле не бывал под смоковницей? Чего только не выдумывают церковники, чтобы объяснить эту кажущуюся «фальшь». А оказывается, высочайшее Посвящение в ордене, к которому принадлежал Нафанаил, происходило под смоковницей, и об этом знали только двое – посвящаемый и глава ордена. И кто еще третий мог ведать такую высочайшую тайну, кроме Мессии…

Если не знать этого факта, вся история выглядит очень неубедительно, не правда ли?

Так мы пришли к теме Посвящения. Я обещала к ней вернуться, помните, именно к тому, что Вы старательно и сознательно несколько раз «обошли». В совокупности с видением тонкого плана, целительством, возжиганием огней, начертанием знаков – без чего, как Вы утверждаете, Рикла не может существовать и на что так падки «уставшие от скуки и обыденности человеческие сердца». По всей видимости, Вы понятия не имеете, что такое Посвящение в энергии Огня. Это не орденская лента через плечо, не корона на голову или иные регалии на любые части тела. Это не власть и не особые полномочия, а величайшее напряжение всех сил и высочайшая ответственность за любую мысль, слово, поступок. Понимаете ли Вы, что такое соответствовать Силе Потока энергии 24 часа в сутки? Энергию невозможно обмануть или сказать ей: «Подожди, я отдохну».

Это все чушь, то, о чем Вы пишете. У Аиинов нет такой цели: «брать души человеческие голыми руками». И если у Вас сложилось впечатление, что Путь в энергиях Огня – это легко и завлекательно, значит, Вы совсем невнимательно читали Книги «О.К.Е.». Приняв решение ступить на Путь самосовершенствования, человек одновременно принимает необходимость узнавать о себе нелицеприятную правду и бескомпромиссно искоренять собственные недостатки. Никаких Посвящений никому не обещается. Как и освобождения от обычного ежедневного труда. На тех самых кассетах (запись 2000 года) Мастер откровенно говорит всем: «Я поведу вас Путем Другим, не путем желаний, а Путем Единственно Правильным – Путем Созидательного Творческого Труда, и тогда встречные Токи Энергий Мира Огненного Человека и Мира Огненного Космоса позволят слиться им в Едином Пламени, в Плазме Космоса». И уточняет в пятом томе «О.К.Е.» (стр. 287): «Я ничему не могу вас научить из мира фантастики. Я смогу только показать, как нужно жить в ежедневном совместном труде. Это очень тяжело и порой опасно. Это жизнь в вечном подвиге и славе труду. Когда вы это поймете, вы услышите гимн небес, который сможете написать сами». Так что сказку придется творить своими руками, изрядно потрудившись.

Еще о фотографиях, кассетах и описаниях Учителя. Да! И пусть их будет больше, ровно столько, чтобы через сто лет не пришли такие, как Вы, и не начали рассуждать о том, каков же был Рикла, что он говорил, а что не говорил.

В названии же Вашего письма четко и недвусмысленно сформулирована Ваша проблема, Петр. «В защиту ИМЕНИ». Не Духа Учения, нет. Имени. Это более всего волнует Вас. Есть у меня одна заочная знакомая, зовут ее Мария Ивановна, претендующая на точное определение воплощений Владык. Хорошо, что у вас «сферы влияния» разделились, она в наследии Рерихов определяет, а Вы – в Послании Абд-ру-шина. К счастью, конкуренция исключается.

Так вот об имени. Петр, в который раз приходится утвердить, что Вы невнимательно читали Книги Огня. Там ясно написано: «Рикла – не имя, Рикла – состояние». Нам явлена по нашей возможности восприятия энергия Запредельного Космоса. Какие Имена Мастер носит Там? Я не знаю, но для меня это не важно. Потому что я запомнила и буду искать Его Энергию и следовать за Ним, под каким бы Именем Он ни пришел.

Стефания Ольденберг

16.06.2005 г.