Вехи Огненного Свершения. Том 1

Удивительная все-таки наша жизнь штука. Еще в начале 90-ых годов я приобрел (уже не помню, то ли по чьей-то подсказке, то ли самостоятельно) книгу «В Свете Истины» Абд-ру-шина. Имя было непривычным для слуха, а в подзаголовке стояло Послание Граля. Опять же – почему Граля, а не Грааля? Куда делось еще одно «а»? Но приобрел – и приобрел. Поставил ее на книжную полку и забыл на полгода. Она оказалось тогда последней в длинном списке тех книг, которые мне необходимо было прочитать. В основном это были книги на духовную тематику. Хотя слово духовное в данном случае хочется закавычить – чего только не выбрасывается под этим понятием на прилавки магазинов! А тогда еще и время было особое: после семидесятилетней атеистической мерзлоты вдруг наступила оттепель, и под опавшими сугробами обозначились и кучи навоза и гниющие трупы, а то и просто ямы с грязью. И все это прикрывалось словом духовное: школы духовного развития и самосовершенствования, книги, авторы которых пытались решать проблемы Духа и т. д. (А с другой стороны – это хорошо, что понятие «духовное» стало как бы самостоятельным, перестав ассоциироваться лишь с церковью) И вот я – один из бесчисленной толпы искателей Духа – отправился в путь. Где я только не побывал и во что только не вымазался! Не раз мне казалось – нашел! Вот оно – чистое золото! Вот они – немеркнущие алмазы Духа! Но, но, но – душа не успокаивалась, жажда не утолялась – дальше, вперед! – к новым встречам, новым именам, новым книгам. Пока очередь не дошла до «В Свете Истины», до Послания Граля.

Как описать то первое впечатление от встречи с книгой? То чувство, что появилось с чтения первых же страниц и не отпускало до последней? – Казалось, что я ждал этой книги, этих знаний, этой встречи, немыслимо долго – гораздо дольше, чем успел прожить на земле лет. Я встретил свою Судьбу, свое Дело, своего Учителя. Напился наконец-то прохладной родниковой воды после бесконечного перехода через пустыню. Вдохнул хрустально чистого воздуха горных вершин после смрада городов. Увидел Свет и т. д. Все это, конечно, избитые фразы и метафоры, но случилось именно это. Я понял: вне этой книги мне жизни отныне нет. Дело, конечно, не в самой книге, а в той Силе, которая ее написала. В процессе чтения я осознал судьбоносное значение явления этой Силы не только для нашей Планеты со всеми ее обитателями, но и для всего Мироздания. Нечто подобное я испытывал разве что при чтении Евангелия. Но там у меня было такое чувство, что в звуки величественной симфонии, возникающей в душе при прикосновении к Миссии Сына Божьего, вмешивается какая-то фальшь, неточные звуки, помехи – я их воспринимал очень болезненно, но не мог осознать в чем тут дело, что это такое.

И вот при чтении Послания Граля возникла, зазвучала та же симфония, соединяющая душу с Небесами, но только без помех, без вкрапления фальши. Это было потрясающе! И больше всего меня тогда взволновало именно разъяснение Абд-ру-шином Евангелий – почему возникла в них фальшь, что именно она исказила и какова природа этой фальши. Мною воспринималось это как освобождение от тысячелетнего гнета, как долгожданное избавление. Я не мог от волнения дочитать очередную страницу и выходил из стен комнаты во двор, под открытое небо, запрокидывал голову, и какой-то вихрь уносил мою душу ввысь, в звездное небо…

Я был тогда бесконечно наивен и мне казалось, я был абсолютно уверен, что каждый, кто прочитает «В Свете Истины», испытает примерно то же самое, что и я. Я был потрясен Сиянием Истины, Ее Простотой и Очевидностью. Я держал в руках Сокровище, и разве можно его утаить от своих друзей и близких? Нате, берите!..

Но за наивность приходится платить. Время, прошедшее с тех пор, стало временем разочарований. Близким и друзьям все это оказалось совершенно не нужным, а кому-то даже враждебным. Но самое удивительное, что Истина оказалась ненужной не только им. Ее особо и не искавшим, но и встреченным мною искателям Истины. И еще мне не давал покоя своего рода заговор молчания вокруг Послания Граля. Конечно, никакого заговора не было, но так мне виделось из своего темного угла. И все же, о чем только не пишут авторы книг на духовные темы, что только не разбирают, не анализируют, чего только не проповедуют, а этой книги, этого Явления, в упор не видят, хотя пытаются решать те же проблемы, что решены Абд-ру-шином. Этот заговор молчания казался мне особо зловещим знамением наших дней. А жизнь готовила мне очередной урок.

Пришло время и я встретил людей, изучающих, как они утверждали, Абд-ру-шина и они познакомили меня с книгами, где цитировалось Его Послание. Но то, в каком ключе преподносилось там Послание Граля, заставило меня внутренне воскликнуть: Уж лучше молчать, чем говорить об этом вот так!

А с другой стороны: чему же тут удивляться? Использование Имени Абд-ру-шина всевозможными лжемиссиями и самозванцами – естественное дело. Вот уже две тысячи лет подобное творится вокруг Имени Сына Божьего, а так же вокруг любого менее масштабного явления из Света. И Абд-ру-шина ждет та же самая участь. Он не может быть исключением. Но – можно ли равнодушно смотреть на это тем, кто положил в основание своей жизни те знания, что Абд-ру-шин дал людям? Тем, кто обрел в Нем своего Учителя? Мне кажется – нельзя.

Случись подобные вещи при Его жизни на земле, он бы пресек спекуляции со своим именем самым решительным образом. Но – вот за окном начало третьего тысячелетия. Перед нами – суровая действительность, со всеми своими вопросами и загадками. Время тревожное и неоднозначное. Даже имея в руках Послание Граля, бывает подчас очень сложно разобраться в происходящем, в подступающих со всех сторон голосах и личинах.

Появление самозванцев и сеяние ими соблазнов – допущено Божественным Провидением. Когда придут Сроки – Могучая Рука положит предел их деятельности, а пока им надлежит выявить в людях все извращения духовного развития и довести эти извращения до логического конца, до апофеоза, чтобы показать всю их нелепость и вредоносность.

Семена гордыни, посеянные нами в тысячелетиях, ныне дают обильный урожай в виде бесконечного ряда лжеспасителей и лжепророков, лжеучителей и лжепастырей, и бесчисленной толпы их учеников и приверженцев. Скольким из этих последних удастся устоять на краю пропасти, куда их приведет очередной лжепастырь в белых одеждах? Люди получают то, что когда-то пожелали сами, и мы находимся, видимо, только в самом начале этого страшного процесса. Страшного, но неизбежного.

Человеческая душа, как невеста на выданье, стоит перед толпой женихов. Кому из них отдать руку и сердце? Кто поведет ее к Светлым Высотам? Ведь только один из этих женихов – настоящий. Ведь только один имеет свое лицо, а на остальных – личины!

В 9 Томе Рикла «Огонь Космоса Единого» (далее О. К. Е.) в Части Первой, озаглавленной «Летопись 2003 года» и написанной Сай-Ёо-Ри, на стр. 38 можно прочитать: «Восхищаюсь Элиией! Какая Преданность, какая Чистота и Красота во всех ее действиях! Зачастую ей приходится держать энергию колоссальных разрушительных качеств… Она Единственная, кто слышит Владыку без Слов! Она – Соратница, тут лучше, чем Абд-ру-шин, не скажешь: «как Часть Его Самого, должна была вместе с Ним странствовать сквозь земное бытие, чтобы согласно Господнему Предназначению стать Его Содеятельницей в Исполнении Великой Задачи».

(Цитата взята Сай-Ёо-Ри из главы «Пришелец», помещенной в 1 томе Послания Граля под №32).

Видимо, такой отсыл к Посланию Граля не является случайностью для Сай-Ёо-Ри. Читателю предлагается рассмотреть миссию Рикла и его соратников в свете миссии Абд-ру-шина. Намекается на то, а точнее: говорится впрямую, что Рикла и есть тот самый Пришелец, о котором написал Абд-ру-шин, а Элиия – Его женская половина – «Часть Его Самого». Так следует из контекста.

Для человека, воспринявшего Послание Граля по-настоящему, подобное утверждение – дело очень серьезное. Это, по большому счету, решение его судьбы – как малой части судьбы всего Мироздания: или-или. Или Жизнь, или Смерть. Нужно выбирать… Или увидеть в Рикла прямое продолжение Миссии Абд-ру-шина, или отбросить претензии Рикла как претензии самозванца.

Но может быть я слишком пристрастен в своей требовательности, в своем максимализме? Может быть, сам Рикла не ставит вопрос подобным образом и все это – только мои необоснованные претензии, опирающиеся на недостаточно или неверно понятую цитату из Сай-Ёо-Ри? Но нет, изучив и непосредственно 9 том О. К. Е. и другие тома Рикла, можно заключить со всей несомненностью: именно так Рикла и ставит вопрос, именно это он и хочет сказать, именно это следует как из его собственных слов и дел, так из слов и дел его учеников.

Я не случайно написал: «Для человека, воспринявшего Послание Граля по-настоящему», – ибо мало просто прочитать, пусть и десяток раз, Послание Граля. По-настоящему воспринять Его – это значит воплотить Послание в жизнь, жить по Нему, опираться на Него в мыслях, ощущениях и поступках, значит действовать согласно духу Послания Граля. Здесь не может быть половинчатых решений: это в Послании мне нравится, а это нет. Это я возьму, а это отброшу. Абд-ру-шин недвусмысленно предупреждает о недопустимости подобного подхода, Человек, согласно Абд-ру-шину, обязан сознательно сделать выбор: или принять Послание полностью и идти к Свету, или опуститься в пучину погибели. Половинчатое или частичное принятие равносильно полному непринятию, а значит Погибели. И Абд-ру-шин обосновывает это требование Железной Логичностью Божественных Законов Творения.

Так вот, о верности или ошибочности приводимых мною аргументов и выводов прошу судить только тех, кто воспринял Послание Граля именно так – по-настоящему.

Абд-ру-шин бескомпромиссен в своем Послании. Он не оставляет человеческому духу лазейки в непрестанном Прядении Божественной Воли в Творении, Человеку не уйти от ответственности, не улизнуть от последствий своих же собственных деяний. Но Абд-ру-шин не только предупреждает, но и учит человеческий дух таблице умножения, по которой, каждый человек может без особого труда успешно решать задачи своей собственной судьбы. Эта таблица умножения – действие Божественных Законов в Творении. Законы эти просты и логичны. Еще Абд-ру-шин раскрывает людям Суть Миссии Парсифаля: Тайну Его Имени и Его Деяний, доступных человеческому разумению. Для человека, воспринявшего Послание Граля, Имя Парсифаль говорит о бесконечно многом.

Но бескомпромиссен и Рикла, подписывающийся Именем Персифаля (см. том 8, иллюстрации). Как тут быть? Принять или отвергнуть? Выбор очень серьезен, чтобы действовать сгоряча.

За разъяснением необычного написания Имени – Персифаль, обратимся к Части Четвертой 9 т. О.К.Е., озаглавленной Сказание-Весть. Это – творчество Илааны (у нее много других имен, но для простоты мы будем пользоваться только этим). На стр. 336 читаем:

«Творец Первоздал Персифаля. ПерСиФаль! Первый Единорожденный Свет Формы Импульса Любви. Все. Нисходя, Слово оформилось в Парсифаль. А! Абсолют».

Итак: Персифаль – Парсифаль – Рикла – Персифаль – Парсифаль.

Да вот на стр. 514—515 9 т. О.К.Е. все прямым текстом написано, чтобы сомнений не оставалось:

«Новая Миссия Импульса Эммануэля!

И Вновь Парсифаль на Земле!

Земля Трепетала. Ждала Пришельца из Звездных Высот.

Свиданье Случилось! Но как распознать?

Вопрос Прозвучал по Мирам Земли.

Дух Имя Его Перстом Написал: РИКЛА!

Имя Земное Земных Посвящений БогоЗемных Детей.

Увидит Народ Земли Спасение Свое в Новой Миссии

Персифаля Рикла.»

Ну что ж, сомнений быть не может. Мы имеем дело или с прямым продолжением Дела Абд-ру-шина или с претензией на самозванство. Или Рикла действительно Пришелец или он самозванец. Третьего не дано. Итак, Парсифаль или нет?

Если Рикла – Парсифаль, то вся его миссия, его творчество, его слова и дела, будут прямым продолжением слов и дел Абд-ру-шина. Это так самоочевидно, что иначе просто быть не может.

И сам Рикла и его ученики не раз высказывали такую мысль, что Рикла объединяет в себе, все Учения, что он – океан, в который впадают реки и ручейки Учений, бывших до него. Я не буду называть и анализировать эти другие Учения, меня в данный момент интересует только Послание Граля и то, какое имеет к Нему отношение Рикла: Преемственность или воровство?

Опираясь на Послание Граля, на Его Дух и Суть, я вынужден ответить: самозванство и воровство Имени. Еще раз подчеркну: я оцениваю Рикла не по собственным меркам, а по системе координат, взятой из Послания Граля, по Духу Послания.

Даже одного противоречия, несоответствия, хватило бы, чтобы поставить Рикла соответствующий диагноз. Но таких противоречий Духу Послания Граля у Рикла множество.

Естественнее всего начать с прихода Рикла на землю. Если поверить всему тому, как это преподносится в 1 томе (изд. 2003 г.) О.К.Е. на стр. 54—58, то придется признать, что Творец, установивший на Веки Вечные Свои Законы в Творении, решил изменить Их именно на случай этого прихода. Даже Сам Творец, подчеркивает Абд-ру-шин, не может творить произвола и Он-то как раз – в первую очередь, ибо Совершенен Сам и Совершенны Его Деяния, Его Законы.

А вот цитата из т. 6 О.К.Е, (стр. 94):

«Если окунуться в историю летописей Русичей, славящих наших предков и их Водителей, то можно четко определить степень отношения первых русских князей к такой форме обращения. Князь Игорь, прежде чем выступить на врага, высылал грамоту с коротким текстом: «Иду на Вы». Что в переводе означало: «Иду на Тьму». Именно так обращались в те времена к людям, несущим разрушение, тьму – на «вы»…

Итак, ВЫ – ТЬМА»

Так Рикла обязывает своих последователей обращаться друг к другу только на «ты» вне зависимости от пола и возраста. (Хотя, надо быть справедливым, возможны и исключения. Но, в основном, в кругу последователей Рикла все говорят друг другу «ты». ) Казалось бы – мелочь, не стоящая и выеденного яйца. Однако за этим скрывается не только «презрение норм лживой общественной морали» и «обретение корней»… Давайте послушаем, что говорит по этому поводу Абд-ру-шин (т. III стр. 124—125), опирающийся не на старинные летописи, а на Совершенное Видение Взаимосвязей в Творении: «…растлевающая привычка говорить друг другу «ты». Тем самым вы не только переходите границу, но и начисто стираете одну из самых необходимых в грубой вещественности граней. А ведь эта грань служит вам Неоценимой Опорой.

Каждому стремящемуся к Свету надлежит тысячу раз подумать, прежде чем доверительно обратиться к своему ближнему на «ты». Всегда придерживайтесь Этой Заповеди“. И далее: „Последовав этому совету, вы избавитесь от многих страданий! Благодаря этому время, необходимое для Духовного Восхождения, сократится на тысячелетия! Не забывайте об этом, даже если мой совет недоступен, вашему сегодняшнему пониманию. Я даю вам в руки лучшее средство избежать пут эфирно-вещественного рода!

В грубой вещественности вы нуждаетесь в большем количестве Заповедей, чем в эфирно-вещественных мирах…»

Абд-ру-шин вообще дает всего несколько Заповедей и Предостережений, но на них, однако, держится вся система истинных ценностей человека. Это как бы точки опоры, на которых держится все здание. Убери одно – разрушится целое. И ох как не зря Рикла расшатывает в людях именно эту опору! В этом он действительно Мастер! Опираясь на свой опыт общения с последователями Рикла (в связи с вопросом обращения друг к другу на «ты/вы»), скажу: Это та мелочь, та на первый взгляд ничтожная причина, из которой вытекают прямо-таки грандиозные следствия. По-моему, Рикла вообще мало что удалось бы без этой мелочи… Но здесь мы вплотную подходим к вопросу, которого я предпочитаю не касаться. Это вопрос о среде, а точнее – о том болоте, в котором выросло уже достаточное количество ядовитых плодов, но несравненно больший урожай ждет нас, видимо, впереди. Этот вопрос гораздо шире вопроса о Рикла, но Рикла в этом пункте даст фору многим и многим. В этом смысле он действительно океан, в который впадают многие, реки и ручейки. Я имею в виду ясновидение, посвящения, возжигание огней, протекание энергий, космическое творчество и т. д. Скажу одно. Согласно Абд-ру-шину человечество, которое будет жить на нашей Планете после Великого Очищения, ничего общего с этим болотом иметь не будет. Это будут люди Ощущения, люди, у которых будут правильно функционировать отделы мозга – так, как это было изначально предусмотрено Божественной Волей, но что в результате грехопадения человеческих духов было ими осквернено. Хочу быть понятым правильно. Я не против ясновидения и пр. Но то, какие формы это приняло ныне, достойно проклятия.

А вот другого вопроса я не обойду. Это вопрос о Боге внутри человека. Но выскажусь я по этому поводу в связи с творчеством Илааны. Постараюсь убить двух зайцев одновременно. Я не могу миновать Илааны не потому, что ее творчество имеет львиную долю в некоторых томах О. К. Е., а потому, что практически все начало уже упомянутой мною Сказания-Вести (т. 9 О.К.Е. ч. IV) написано под явным воздействием Послания Граля. Здесь и вариации на темы докладов, и специфические термины, и Имена. Все – из Абд-ру-шина, кроме одного – имени самого Рикла и его учеников – аиинов. В частности, там есть такие строки:

«Для Озарения Участвуют Все Силы Света.

Ближайшие и Очень Далекие!

Весь-весь Космос Единый!

Рикла – Центр Оси,

Его Воля Получила Мощную Оболочку Любви из Сферы Божественного Огня Праматери Первозданной царицы Небесной Елизаветы!» стр. 341.

Вот так! Из Сферы Самой Первозданной Царицы! Илаану меньше всего волнует как сам Абд-ру-шин отнесся бы к подобному новшеству. Но это волнует меня. И узнать это можно, несмотря на то, что земная жизнь Его оборвалась в 1941 году. Достаточно обратиться к Его Посланию, ибо в Послании сокрыта Суть принесшего Послание. Опираясь на эту Суть и будем делать выводы.

Прочитав Послание Грааля, Илаана, нахватавшись идей, терминов и имен, не восприняла самого главного: Духа Послания. Я уже упоминал предупреждение Абд-ру-шина: берите или все или ничего! А выхватывать отдельные части Учения для каких-то своих целей, пусть и самых возвышенных в глазах того, кто это делает, – недопустимо.

Вообще, о таких людях как Илаана Абд-ру-шин предупреждает особо. Это те, кому «никак не удается обойтись без прибавления собственных мыслей к тому, что уже дано им. Им представляется случай воспринять каплю Истины, и вот теперь они распространяют Ее таким образом, чтобы удостоиться славы и самим! Они всякий раз приплетают свои собственные воззрения к услышанному или прочитанному, запутываясь в паутине своей фантазии.

Таких людей, к счастью, не много, но они опаснее всего, так как создают и распространяют лжеучения, исходя из зернышка Истины». («В Свете Истины» том III стр. 290—291.)

Слава, конечно, Илаане не нужна, по крайней мере – земная, но легче от этого не становится. И, конечно, сюда подходит не одна Илаана, а сам Рикла со всеми своими последователями. Но Илаана – особый случай. Ее записи можно изучать как образец такого рода творчества. Она их делает с особым, только ей присущим, вдохновением. Нельзя отказать ей в таланте воспламеняться и гореть, искренно и самозабвенно. Вот только слишком много копоти оседает в сознании читающего ее записи. Так много, что неопытному читателю немудрено и задохнуться, а опытного все это ужаснет.

Взять хотя бы уже цитированный мною отрывок:

«Творец Первоздал Персифаля. ПерСиФаль! Первый

Единорожденный Свет Формы Импульса Любви! Все».

Нет не все! Далеко не все. Если бы Илаана даже просто внимательно прочитала Послание Граля, без проникновения вглубь, ей бы открылась разница Имен Божественной Воли и Божественной Любви. Но Илаане не до мелочей подобного рода – она «озарена свыше»!

Не упрекайте меня в том, что я начетчик и буквоед, что я цепляюсь к словам. В Своем Послании Абд-ру-шин разоблачает тысячелетние заблуждения. Тысячелетние! Целые библиотеки выросли на указанных Им ошибках в древних текстах. Целые Учения выстроены на них в новейшие времена. И ныне строятся. В свете всего этого – можно позволить себе быть предельно точным в употреблении Терминов и Имен? Послание Граля как бы устанавливает в человеческой душе точки отсчета: «Здесь заканчивается старое и начинается Новое! Ты не знал и ошибался, теперь знаешь и ошибаться не должен!» Одна из таких точек отсчета: употребление Имен Божественной Воли и Любви. Десятки страниц Абд-ру-шин тратит на эти разъяснения. Но что до всего этого Илаане? Уже в восьмом томе О. К. Е. в ее трудах заметны следы чтения Послания Граля – Имена, Термины, Темы (см. записи от 6.12.2002 стр. 427) и уже там идет такая чехарда с Высочайшими Именами, что я предпочту обойти это стороной, не распутывая: что откуда она взяла и куда ткнула. Разве я цепляюсь к словам?..

Я обхожу стороной многое другое и перехожу к главному. Сколько усилий Абд-ру-шин тратит на то, чтобы разоблачить одно заблуждение человечества: в человеке нет ничего Божественного, человек – не Бог и ни при каких условиях таковым стать не может. Даже полностью раскрыв потенциал своего наивнутреннейшего ядра. Человек-Дух, он духовен и при всем своем желании не сможет обожествиться. Ибо между Богом и Его Творением лежит непреодолимая Пропасть. И перейти эту Пропасть человеку – продукту развития Духовного Рода в Творении – не дано никогда. У человека бескрайнее поле деятельности в Мироздании, но как у Духа – не Бога! Ибо они различны по роду своему. И Абд-ру-шин проводит между Божеством и Духом такую красную жирную линию, так серьезно предупреждает человечество от смешивания этих понятий, уберегая его от богомерзкого кощунства, что воспринявший Послание Граля навсегда заречется смешивать эти два понятия. Илаана вроде бы это усвоила:

«Человек Есть Развитие Духа, и только Духа.» (т. 8 О.К.Е. стр. 429), но вскоре об этом начисто забывает. Помнит, видимо, пока читает Послание. Но как только под рукой оказываются книги, где чуть ли не на каждой странице человеку предлагается обожествиться, открыть и утвердить в себе Бога, – забывает. Такова природа ее озарений. Таков ее Учитель, таков Рикла. И как насмешка над здравым смыслом звучит значение имени Илаана: Растворенная в Истине. (Том 1 О.К.Е. стр. 347)

Как насмешка над здравым смыслом выглядит очень многое в книгах Рикла. И нужно применить особое средство, чтобы затуманить людям головы, чтобы заставить их принять и поверить. Не последнюю роль при этом играет привязанность к личности Учителя. Заметьте, как самоустраняется Абд-ру-шин как земная личность, как человек с теми или иными качествами, из Послания Грааля. Его там попросту нет. Есть только Его Слово, зовущее человека Ввысь, и есть Ступени, заботливо выложенные Рукой Величайшего Мастера под ноги человеческому Духу. И последовавшему за Зовом ничего не остается, как только идти по этим ступеням, как только проявить подвижность в Духе. Абд-ру-шин ведет человеческий Дух к Спасению незаметно для самого Духа. Протянута Заботливая Рука – обопрись и следуй, а самой земной личности Водителя в Послании Граля почти нет, ее там – исчезающе мало. И уж тем более немыслима фотография автора на обложке Послания Граля. И если таковая когда-нибудь там появится, то я уверен, что это будет сделано вразрез с Его Волей. Читателю предлагается рассмотреть Лик Абд-ру-шина, опираясь только на Его Слово – никаких вспомогательных средств!

А как же любят красоваться на обложках своих книг иные наставники! Но мы здесь говорим только о Рикла. И в этом смысле он – прямая противоположность Абд-ру-шину.

Рикла очень важно запечатлеть свое земное лицо в сознании читателя! И он это делает прямо-таки навязчиво. Или – не по его воле составляются иллюстрации в его же книгах? И не случайно, очень не случайно мы можем прочитать о многогранности его качеств в описаниях экспедиций и пр. Эти воспоминания воистину неотразимы! Это Сказка, ставшая действительностью. Это ожившая Легенда. Разве может устоять от всего этого человеческое сердце, уставшее от скуки и суеты обыденного? А еще кассеты с фильмами… Да после таких «вспомогательных средств», после такой «артподготовки в условиях современного боя», душу человеческую голыми руками брать можно!

Прибавьте к этому и все то, что я сознательно обхожу стороной: видение тонкого плана, возжигание огней, начертание знаков, целительство, посвящения и пр. – то, без чего Рикла и шагу не сделает; то, без чего Рикла просто нет, но к чему так падки ныне человеческие души, и что в данном случае не имеет никакого отношения к Высоте Духа.

Судите сами, но только один из двух – Серьезный Духовный Наставник, а другой – духовный акробат (термин Абд-ру-шина), волк в овечьей шкуре, умеющий прекрасно пользоваться человеческими слабостями, учитывающий эти слабости в первую очередь, и владеющий при этом из ряда вон выходящим арсеналом средств оккультного воздействия, и чтобы обязательно на «ты» при этом – зачем же строить плотины на путях протекания энергий?

«Не угасите своих светильников до прихода Жениха!» – предупреждает Сын Божий. А Жених явится обязательно, и причем – одновременно с толпой обманщиков-самозванцев. И среди этих последних будут те, кто попытается прельстить и избранных. И методы у них будут, надо полагать, неординарные, очень изощренные.

Путь к Отцу указан для всех без исключения человеческих духов Абд-ру-шином в Послании Грааля. Этот Путь – следование Законам Божественной Воли, Воли Отца! И ничего более! Что же может быть проще для понимания? – Прочитайте Послание Граля теми глазами, которыми вы смотрели на мир в детстве! Воспримите Его с тем безусловным доверием, с которым вы воспринимали в детстве голоса своих родителей, – они могли быть и очень строгими, но мы тем более их слушались – обижались, но слушались! – Прочитайте Послание Граля так!

Рикла не может быть продолжателем Дела Абд-ру-шина. Он не может быть Парсифалем и Спасителем. Это величайшее недоразумение, основанное на лжи. На лжи особого рода. На лжи, которая могла возникнуть только в парах упомянутого мною болота. Не могли Божественные Законы, Сущие от Века и до Века, и с Удивительной Простотой и Логичностью раскрытые Абд-ру-шином, измениться за каких-то 54 земных года – а ведь именно столько времени прошло с момента Его ухода в 1941 году до прихода Рикла в 1995.

Петр Любимов