В Махабхарате (Шанти-парва, 184, 28—39) перечислены все виды ощущений.
– Девять видов запаха:
1) приятный,
2) неприятный,
3) медвяный,
4) острый,
5) затхлый,
6) вонючий,
7) нежный,
8) раздражающий
9) и чистый.
– Шесть видов вкуса:
1) сладкий,
2) солёный,
3) горький,
4) терпкий,
5) жгучий,
6) кислый.
– Семнадцать видов образов (форм):
1) короткий,
2) длинный,
3) толстый,
4) четырёхугольный,
5) круглый,
6) светлый,
7) тёмный,
8) красный,
9) золотистый,
10) синий,
11) жёлтый,
12) острый,
13) гладкий,
14) упругий,
15) скользкий,
16) мягкий,
17) жёсткий.
– Двенадцать видов касаний:
1) горячее,
2) холодное,
3) приятное,
4) неприятное,
5) влажное,
6) чистое,
7) лёгкое,
8) тяжёлое,
9) пронзительное,
10) жёсткое,
11) мягкое,
12) сухое.
– Семь тонов звука:
1) шадга (до),
2) ришабха (ре),
3) гандхара (ми),
4) мадхьяма (фа),
5) панчама (соль),
6) дхайвата (ля),
7) нишада (си бемоль).
Чувственное восприятие человека работает в узком диапазоне. Оно несовершенно, не может дать нам полной картины окружающего мира.
Чувства быстро утомляются и не могут наслаждаться слишком долго. Очень скоро наступает
– пресыщение,
– затем апатия,
– а потом и отвращение.
«Чувства пронизывают тело, но чувства не находятся в органах чувств. Они пронизывают органы чувств. Чувства находятся глубже.
Из внешних объектов чувств постоянно непрерывным потоком идёт информация внутрь, в ум, в мозг, в офис, где эта колоссальная информация вся принимается: мы каждую секунду:
– что-то слышим,
– что-то видим,
– чего-то ощущает.
– чего-то касаемся,
– о чём-то думаем
– и так далее» [2].
«Органы чувств – это всего лишь двери в окружающий нас мир, через которые информация проникает вглубь сознания, в новое измерение, которое создаёт новые ощущения, обладает ёмкостью и способностью создавать образы. Там, в глубине, находится более тонкая и могущественная субстанция – наш ум. Его часто называют шестым, скрытым чувством» ([2] Уровни сознания).