Параматма (Сверхдуша)
В Шримад-Бхагаватам (10.2.27) даётся такое описание устройства человека.
«Тело (вселенское тело и индивидуальное тело имеют одинаковый состав) можно образно назвать «изначальным деревом». Это дерево
– растёт на земле материальной природы, которая служит ему опорой, и приносит двоякие плоды:
– наслаждение, вызванное счастьем,
– и страдание, вызванное горем.
– Причиной дерева, образующей три его корня, является соприкосновение с тремя гунами материальной природы:
– благостью,
– страстью
– и невежеством.
– Телесное счастье – это плоды, имеющие четыре вкуса
– (ответственность,
– материальное благосостояние,
– чувственные удовольствия
– и освобождение),
– которые воспринимаются с помощью пяти познающих органов чувств посреди шести обстоятельств:
– скорби,
– иллюзии,
– старости,
– смерти,
– голода
– и жажды.
– Семь слоёв коры этого дерева —
– кожа,
– кровь,
– мышцы,
– жир,
– кости,
– костный мозг
– и семя,
– а восемь его ветвей – это
– пять грубых и три тонких элемента:
– земля,
– вода,
– огонь,
– воздух,
– эфир,
– ум,
– разум
– и ложное эго.
– У дерева-тела девять дупел —
– глаза,
– уши,
– ноздри,
– рот,
– прямая кишка
– и гениталии —
– и десять листьев, то есть десять воздушных потоков в теле.
– На этом дереве-теле сидят две птицы:
– индивидуальная душа
– и Высшая Душа».
«Люди живут в страхе. Страх – основа материального существования. И тот, кто постигает себя как бессмертную душу, освобождается
– от всех страхов,
– от всех лишних других ложных мнений
– и самомнения.
Но этого недостаточно. Над душой есть Сверхдуша – в сердце каждого живого существа, внутри каждого атома – упоминается в Ведах. Это —
– сверх-Я,
– или вселенский разум,
– совесть в сердце человека.
Под давлением совести мы себя чувствуем плохо иногда. Или наоборот, вдохновение чувствуем, когда сделаем что-то хорошее. Как будто кто-то поддерживает нас, какой-то отклик изнутри сердца получаем.
В Ведах говорится, что на дереве-теле живут две птицы:
– одна – индивидуальная душа,
– другая – Сверхдуша.
На этом дереве-теле мы пожинаем два вида плодов:
– сладкие
– и горькие.
Иногда мы страдаем, иногда мы счастливы. И вот одна птица эти плоды клюёт, а другая просто наблюдает, санкционирует и дозволяет. Она не принимает эти плоды: ни горькие, ни сладкие. И она не принадлежит этому телу вообще. Она, Сверхдуша, присутствует во всех телах одновременно одна. Как душа пронизывает одно тело, Сверхдуша пронизывает всё сущее. Она всемогущая, безграничная.
И маленькая душа – размером с одну десятитысячную кончика волоса. А Сверхдуша находится в области сердца и примерно такого размера, как раскрытая ладонь. Сверхдуша направляет нас во всех деталях нашей жизни:
– сон,
– бодрствование,
– какие-то действия,
– память —
всё делается при помощи Сверхдуши.
И навыки обретаются и закрепляются при помощи Сверхдуши.
Мы – лишь пользователи этого тела, этой психики. Мы не управляем телом на самом деле. Если какой-то орган функцию потеряет, мы ничего не сможем сделать. Сверхдуша этим телом управляет как готовой машиной. И какое-то время эта машина работает. Просто мы
– хотим,
– ходим,
– едим.
А потом в какой-то момент мы хотим, а тело не может, например, есть: пища не переваривается. Хотим спать, а оно не спит. Так случается, оно постепенно теряет свои функции. Это тоже с дозволения Сверхдуши происходит: временное тело должно быть уничтожено, как дерево срублено.
Эта птица-душа клюёт сладкий плод и так радуется, так привязывается к нему! И не хочет расставаться. А птица-Сверхдуша говорит: «Не привязывайся, плод-то временный, кончится – будешь страдать». А вот горький плод, птица-душа клюёт и страдает. Не хочет, но она ест этот горький плод. «Не страдай – говорит Сверхдуша – он тоже временный, потерпи немножко. И то и другое временно. Не обращай на это внимания слишком. Посмотри на Меня. Мы с тобой вечные спутники. Это никогда не кончится. Мы с тобой одной природы». Старый-старый забытый друг живёт у нас прямо в нашем сердце и наблюдает
– все наши перерождения,
– все наши действия,
– жизнь,
– карму,
– поступки,
– греховные
– и благочестивые.
И желает нам всегда только блага, которого мы чаще всего не хотим слышать. Хотим по своей воле поступать. Сверхдуша сопровождает нас и в этом теле, и в следующем теле будет сопровождать. Даже если мы получим какое-то низкое тело, этот друг всё равно пойдёт за нами, никогда не оставит. Но всегда пытается привлечь наше внимание к Себе, к высшему, к совершенству. Совершенство – это когда человек связан непосредственно с Богом. Это программа минимум. программа максимум – вообще больше не рождаться в материальном мире» [2].
Мир так устроен, что существует одно живое существо – Бог, а все остальные живые существа являются Его неотъемлемыми частицами.
«Кажется, что Сверхдуша, Верховный Господь, существует отдельно от индивидуальных душ,
– так же как огонь существует отдельно от дров,
– или воздух – отдельно от ноздрей и рта, через которые он проходит;
но в то же время индивидуальные живые существа неотделимы от Высшей Личности, Сверхдуши» ([1] Шримад-Бхагаватам 7.2.43, комментарии).