Следовательно, христианин, понимающий Воскресение как план, не может быть пассивным. Его молитва «да приидет Царствие Твое» становится не просьбой, а манифестацией и программой действий. Он понимает, что Вечное Царство Небесное приходит в том числе и через его руки, его ум, его сердце. Он соучастник великого дела, и его ежедневный труд, одухотворенный этой целью, приобретает космическое значение. Такой взгляд превращает всю жизнь в литургию, в служение делу Воскресения, где нет места пустому времяпровождению, а каждое действие может быть наполнено смыслом и стать кирпичиком в здании грядущего нетленного мира.
ГЛАВА 3: Великая Аллегория: Человечество как Тело Христово
Одним из самых глубоких и одновременно самых проигнорированных образов в Новом Завете является учение Апостола Павла о Церкви как о Теле Христовом. Мы привыкли слышать эти слова, но редко вдумываемся в их шокирующий, буквальный смысл. Это не просто красивая метафора для иллюстрации важности единства. Это – онтологическая реальность, открытая нам через Откровение. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос» (1-е Коринфянам 12:12). Обратите внимание: Апостол не говорит «так и мы, как тело Христово». Он говорит – «так и Христос». Человечество, верное Ему, является продолжением Его собственного бытия, частью Его Богочеловеческой личности.
Эта мысль переворачивает всё наше самовосприятие. Мы не автономные индивиды, случайно собранные в некое сообщество. Мы клетки, органы, члены единого божественного организма, Главой которого является Сам Воскресший Господь. Эта связь – не договорная и не эмоциональная. Она – жизненная, органическая. Через воплощение Христос навсегда соединил Свою божественную природу с человеческой, и все люди, от Адама до последнего младенца, рождённого на земле, потенциально являются частью этого Тела. Крещение и вера – это акты сознательного включения в эту реальность, пробуждения к ней.