Мы, братья и сестры, находясь в Церкви Христовой, самым прямым образом родственны Господу, ибо все мы – члены одного целого организма, Его мистического Тела, а Христос – Глава его. Святитель Феофан Затворник писал: «Каждый верующий от Христа отрождается и поступает в тело Его, не отделяясь от Него. От плоти Его и от костей Его — образное выражение того, что существенность христианская заимствована нами от Христа», ибо, по словам святителя Иоанна Златоуста, «как Сын Божий. имеет нас в Себе, так и мы имеем Его в себе» по благодати.
Эта благодать, как уже упоминалось, дается нам в Крещении и поддерживается в Таинстве Святого Причащения и возвращается при ее утрате – в Таинстве Покаяния. Слова от плоти Его воплощают истинное и действительное происхождение от Христа всех, исповедующих Учение Христово и живущих по заповедям Божиим.
Посему как неразрывна единая плоть семьи, так неразрывны Христос и Церковь, и наоборот. Ибо Ему – Установителю сих неразрывных и спасительных союзов подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцом и Всесвятым, Благим и Животворящим Духом ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Слово 8. О смысле попущения искушений
В среду восемнадцатой седмицы по Пятидесятнице (по Евангельскому чтению)
Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».
Лк. 4, 8
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Сегодняшнее Евангельское чтение (см. Лк. 4, 1-15), предложенное нашему вниманию за Божественной Литургией, повествует о том, как Господь наш Иисус Христос был искушаем диаволом в пустыне после Своего Крещения в Иордане.
Евангелист Лука свидетельствует: Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился из Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их, напоследок взалкал.