42. Поистине, рабы Мои – нет для тебя над ними власти, кроме тех из заблудившихся, кто последовал за тобой»
Если задуматься над этим отрывком: мог ли допустить Создатель появление сущности, силы, которая противоречила бы Его идее при создании мира? Конечно, нет. Мир создан с определенными целями, и все, что происходит в нем, строго подчинено этим целям. Значит, существование искушения – необходимость в картине создания мира. поэтому-то и указано, что искушение существует в жизни людей всегда до тех пор, пока человек не будет воскрешен. Получается, что человеческая жизнь делится на два этапа – до воскрешения и после него. Тогда о каком воскрешении идет речь?
2.7. Жизнь человека.
Тема воскрешения приводит к необходимости осознания такого явления, как реинкарнация, или многократный уход из жизни в материальном мире и повторный приход в неё.
Зададимся вопросом: «Какой смысл заложен в то, чтобы человек, как сущность материальной части мироздания, имел возможность многократно проживать жизнь в материальном мире?»
Подумаем: человек создан как наместник Создателя на Земле. Наместник же должен действовать в строгом соответствии с образом мысли своего Правителя, то есть, в любой ситуации он должен проявлять себя как Пославший его. В то же самое время у человека есть право выбора и совершения ошибок при этом. Следовательно, каждый человек только ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ превратиться в такого наместника Создателя тогда, когда научится действовать в строгом соответствии с основами, принципами мироздания. Тогда жизнь в материальном мире можно образно сравнить со школой, где человек последовательно обучается этим принципам и периодически «сдает экзамены» на действия в соответствии с ними. Задача усвоения всей совокупности данных принципов является очень объемной, так как нужно усвоить их во всех проявлениях жизни. Поэтому она решается путем разложения на небольшие участки, отрезки, которыми являются приходы в материальную жизнь, после чего – уход из неё и, тем самым, воскресение в мире духовном, невидимом, – в мире Создателя. В материальном мире на человека действуют искушения, соблазны, в духовном же их действие отсутствует – происходит «воскрешение» вечной части человека, которая обычно называется душой.