Наукой признано, что в нашем мире есть материя и антиматерия, при соединении которых образуется большое количество энергии и абсолютное Ничто – физический вакуум. Он является абсолютно устойчивым состоянием мироздания, способным существовать вечно, вне времени. Однако наш мир, как совокупность разделенных между собой материи и антиматерии, объективно существует. Следовательно, некая Сила когда-то была приложена к физическому вакууму, чтобы его разделить на эти две части, Она и ныне поддерживает мироздание в таком состоянии. А раз так, то это действие, очевидно, должно иметь какую-то разумную цель. Получается, текущая жизнедеятельность мироздания, всё, что в нем происходит, является вариантом достижения этой цели, иначе какой смысл тратить такие значительные усилия для поддержания существования мироздания? Остается «всего-то» – понять цель сотворения и то, как она реализуется в меняющемся мире. Извечный философский вопрос, ни больше, ни меньше. И тут на помощь приходит религия, ее первоисточники. Как раз с варианта пояснения этих вопросов начинается Тора, или Пятикнижие Моисея, признаваемая и иудаизмом, и христианством, и исламом – тремя авраамическими религиями человечества.
Размышляем дальше: Заинтересован ли Создатель в том, чтобы человек, как часть мироздания на планете Земля, обладающий в жизни возможностью самостоятельного принятия решений, действовал в максимальном соответствии с целями мироздания, своей роли в нем? Логично предположить, что заинтересован, ведь команда, не понимающая целей своей работы, вряд ли окажется эффективной. Значит, необходимо сообщить «команде», которой, по сути, является все человечество, об этих целях и принципах эволюции мироздания. Кроме того, очевидно, необходим контроль над происходящими событиями, корректировка действий отдельных членов «команды» в реальном времени. В таком случае должен быть способ донесения рекомендаций, подсказок до каждого человека, как разумной единицы мироздания. А также метод воздействия на тех людей, кто действует вопреки определенной им роли, задачам, в общей картине мироздания.