Логика в этом была проста: обращение к ним, как к проверенным временем первоисточникам наиболее распространенных религиозно-философских учений, очевидно, позволяет получить наиболее достоверную информацию о предмете изучения – структуре и основным законам мироздания, касающихся судьбы человека. Почему именно к первоисточникам, ведь в каждой из религиозных традиций также написано множество книг, поясняющих их основные положения? Для пояснения моего понимания, приведу пример из жизни. Всем известна детская игра «глухой телефон», в которой дети по очереди шепотом передают соседу какое-то слово, которое не должны слышать другие участники игры. Она интересна тем, что слово, которое было сказано первым ребенком в игре, может стать совершенно другим после длинной цепочки его передачи от участника к участнику. Почему так происходит? Потому, что в процессе передачи, когда слово произносится очень тихо, участник слышит его практически на пределе слышимости, и зачастую только догадывается о нем по нескольким услышанным звукам. Эта игра мне напоминает процесс передачи знаний, информации в пределах каждого из религиозных или философских учений: его основатель, наиболее глубоко осознавший основные законы построения мира, доводит эти знания до своих учеников. Каждый из них, в свою очередь, на основе личного жизненного опыта и знаний, усваивает какую-то их часть и интерпретирует их в соответствии со своим пониманием. Получается, как в игре «глухой телефон» – чем дальше цепочка от основателя учения, тем больше его интерпретаций появляется и тем дальше они могут оказаться по своему смыслу от первоначального варианта.
С учетом такого пояснения, мне представилось правильным обратиться за осмыслением структуры, законов мироздания именно к первоисточникам наиболее распространенных религий – иудаизма (Торы), христианства (Библии из Ветхого и Нового Заветов) и ислама (Корана). По данным статистики, к их приверженцам себя относит почти 3,5 млрд из 8,2 млрд жителей планеты, то есть, почти половина.