В данном разговоре я не буду касаться никаких богословских вопросов, так как не являюсь специалистом в богословии. Я буду говорить . О психологических проблемах активного участия в Литургии и понимании богослужения. Эти проблемы часто связаны с рефлексией литургической реформы, когда богослужение было переведено на народные языки как раз с целью большего понимания происходящего Народом Божьим и увеличением активного участия прихожан в священнодействии. В этой области количество мифов и предрассудков, вытекающих из оторванных от реальности представлений о психологии человека, огромно; и это приводит к тому, что несущественное ставится во главу угла, мешая пониманию реальных проблем и их продуктивному решению. только о психологии
И первая ошибка происходит из очень странного понимания активности, противоречащего принятому в психологии.
Можно понимать активность, как внешнюю, физическую. Но психологическая предполагает, во-первых, действия (то есть человек сам ставит цели, сам определяет средства их достижения) и, во-вторых, (то есть отличие твоей деятельности от деятельности других). активность субъектность индивидуальность
Если люди долго ходят строем, мощно впечатывая ступни в песок и иногда переходя на бег приставными шагами, то мы, несмотря на то, что шагающие и бегающие интенсивно потеют и потирают усталые мышцы, . не можем вести речь об их активной позиции
Если люди хором поют у костра одинаковые песни и автоматически подхватывают знакомый припев, когда он вдруг оборвался в радиотрансляции, или все вместе договаривают на автомате за произносящим концовку анекдота, то мы , сколько бы ни была реально хороша эта песня или сомнительно завершение анекдота. не можем вести речь об их активности
Если люди мгновенно по команде принимают упор лёжа, то они , хотя и выполнили приказ в доли секунды. пассивны