Рилıгıȷна ı пулıтична прупаган∂а у Бıблıv
Первı пvкь книг Бıблıv, vкı пръписуютси Муȷсею, витко, ри∂агованı кıȷкума ∂жирелами, про шо свıтчит ∂услı∂жинı Юлıя Велльгаузина у юго Уве∂инı ∂о ıсторıv Ізраvлю. Пулувина змıсту цих книг присвєчина культовим жертвуприношинıм ı свıщенству, vкı ни були зага∂анı Муȷсеэм, vкıȷ учолив нища∂ну ривулюцıю в Vгипкı прокıв а∂мıнıстрацıv фараона ı жрицıв. Рилıгıȷнı пустанови закону, уракули, упувı∂анı ı жертвуприношенı бугам, кутрı рузвинулиси в пру∂овш ıсторıv, узєкı з vгипицкıх ı фıнıкıȷскıх жертвуприношинь, епусıв, лиген∂, писань Санхунıяфона ı т.∂. Книги му∂рускı: Эв, Псалтир, Притчı ı Иклисıяст в уснувному натхнинı типиркıво упуминутими ∂жирелами.
Автури книги «Руcкопана Бıблıя» ствержуют, шо, вıхоqıчи з аналıзу архıулугıчних свı∂оцтв, нима жа∂них вıзнак шıрокуv грамутнускı ци любих ∂ругих атрибукıв повнуv ∂иржовнускı Ю∂и – ı, зукремо, Vрусалима – ∂о кıнцє восьмуго стулıкı ∂о н. е. Ученı вказуют на кола, звєзанı з Vрусалимскıм храмом, vкı намıрєлиси зqıȷснювати рилıгıȷниȷ ı икунумıчниȷ кунтроль на∂ бıльши рузвивающовси сıльсков меснıскэв. Такıȷ амбıтниȷ план зажа∂ов активнуv ı сильнуv прупаган∂и. І∂иулогıэв ı тиулогıэв пıзнуго мунархıчнуго ıсторика була ı∂ея про то, шо ıзраıльскıȷ культ мая бути повнıскю зусире∂жиним у Vрусалимскуму храмı. Много з того, шо обично щитаяси ∂устувıрнов ıсторıэв, – розпувıqı про патрıархıв, Вıхı∂, завуюванı Ханаана ı накь сага про словну убє∂нану мунархю Δави∂а ı Сулумона – є, борши, творчим вıразом моцнуго рилıгıȷнуго рифурматурскуго руху, кутриȷ пруцвıтов в Ю∂скуму царствı. Руcкопкı ∂ивıтнацıтуго ı почєтку ∂вацєтуго стулıкь вукруги Храмувуv гури в Vрусалимı ни змугли ı∂интифıкувати накь слıqıв лъгин∂арнуго храму Сулумона або палацувуго комплексу. Як з архıтиктурнуv, так ı з кıрамıчнуv точкı зору, Умри∂и, а ни Сулумон, збу∂ували спуру∂и з тесануго камню в Миqı∂∂о на ∂у∂атук ∂о компликсıв Ізриелı ı Самарıv. Спомнıкь знаминитиȷ уривок з 3 Царств 9:15, в vкому си уписуя буqıвельна qıальнıскь Сулумона у Хацорı, Миqı∂∂о ı Gизерı. У звıзку с нувов ∂акıровков слоvв Миqı∂∂о ı пъриуцıнкув архıулугıчнуv ıсторıv верьхнуго царства ми типер го∂ни набизпешно уповıсти, шо пуqıбнı на стаȷнı спуру∂и в Миqı∂∂о вı∂носıси ∂о чєсу Vрувуама II. Накıнец, шо ни менш важно, патрıархальнı наративи сповнинı пусилань ∂о пıзнумунархıчних риалıȷ – пъриважно з семуго стулıкı ∂о н.е.
Була царє Vзекıv була рускопана у 2015 н.е. на старо∂овнуму смıкєзвалищı куло храмувоv гури в Vрусалимı. Напис на палео-ибрıȷскуму писмı свıтчит такє: «Належит Vзекıv [сину] Ахаза, царю Ю∂и». На булı зубражино ∂вукриле сонце с крилами, пувернутими ∂улıв, в уточинı ∂вох симвулıв анкха, кутрı симвулıзуют жикє. Цı знахı∂ка рускривая, шо Vзекıя, цар Ю∂скıȷ, був ı∂улупуклонником, шо вıн ни мая жа∂нуго вı∂ношинı ∂о мунутиıстичнуv вıри в у∂нıскуго Бога, ı шо розпувıqı про него, наприкла∂, в у∂нı з книг Бıблıv пı∂ назвов Ісая, були сфабрикованı ı злувмисно встовлинı пулıтичнов ı рилıгıȷнов вла∂ов.
Ци Ях або Яхве є ıминами Бога, як гуворит Бıблıя? Нє! Сугласно Слувнику бужеств ı ∂емунıв у Бıблıv (Dictionary of Deities and Deмons in the Bible), цı ıмина мают наȷближчу аналогıю в ∂оıсламскуму пантионı зı значинıм «па∂ати», нıби «∂ущити». Боги Ягут або Яук, упуминукı в Куранı, вı∂еȷ, є наȷближчов аналогıэв. (Куран 71:23,24) Хокь розпувıqı про Муȷсея таȷ юго стусункı з маqıанıкянскıм свıщеником, vкıȷ був кушитом, нıбо ифıопом, вıга∂анı, вуни пı∂воqı нас ∂о рузумıнı того, вıткı си взєв яхвıстичниȷ культ. (Вıхı∂ 2:15—22; Числа 12:1; Амос 9:7) Стару∂овнı ю∂скı ı кушицкı/ифıопскı плимина, набизпешно, були змıшанı ı пуqıлєли слувниковиȷ запас. Накь у натиперишнı ифıопскı речı уромо слово «па∂ати» пърикла∂аяси як «jiga» або «jiguu», vкı є го∂не упıзнавальним пърекла∂ом vвреȷскıх лıтир «YH» ı титраграматону «YHWH», vкı, сугласно равинскуv тра∂ицıv, ∂овжно вıгуворювати як Ях або Яхве. Вı∂еȷ, ю∂аvти/кушити пъриȷняли Яхве вıт фıнıкıскуv/фıлıстимскуv бугинı Асıрат («erori» ı «etorri» басксков/фıлıстимлянсков тажи узначают «па∂ати» ı «приху∂ити») ı пувєзували vх разом, як пуказуют написи з рускопок у Кунтıллет Ар∂жу∂ı. Сугласно Бıблıv, Яхве приȷшла з Сıнаю, Сиvру ı з гури Фаран. Накь vгипицкı ∂жирела упуминают землю вукруги Синаю як «шосу Яху», вıтак, як фıлıстимляни си пуvвили у регıонı. Суqqı симıцкıх напıвкучıвникıв ı пусланцı рıшучи засужували пуклунıнı Асıратı, vка пърикла∂аяси в ю∂скı/кушицкı версıv як Яхве. (Суqı 3:7; Ісая 17:8) Муȷсеȷ таȷ ∂ругı мужно си буроли прокıв пуклунıнı рукутворним бугам. Δля них було нимислимо, шоб вузвишиниȷ Бог пувєзувов се з бугами vзичницкıх нароqıв. V∂нако фıгуркı жıнкı, кутра пıтримуя гру∂и руками, були знаȷ∂инı в часних житлувих компликсах у всıх виликıх мıстах Ю∂и кıнцє семуго стулıкı ∂о н.e. На жıль, пıзнıщи vвреȷска прупаган∂а пърисвıтчила всıх, шо фıнıкıȷска панı це всимугущиȷ Бог Муȷсея.