взорвать, в план, в компьютерный расчет это все вошло. Как говорила Е. И. Рерих: «Прямое космическое вмешательство в жизнь нашей планеты в силу крайней необходимости»… Америка погибнет в панике… Человечество перейдет в новый эфирный уровень, четвертое измерение, то есть измерение глубокого счастья, глубокого мира… После этих событий Россия пойдет на сотрудничество с пришельцами, с Космическим Братством.» Еще сообщается, что к концу 1997 г. «Марс превратится в планету-сад всего за один день. Уже сейчас некоторые астрономы видят на Марсе цветущие сады яблонь и на них яблоки. Яблоки даже видят в телескоп». А перед третьей мировой войной осенью 1997 г. «надо, конечно, уходить куда-то на дачу, в деревню, уходить с побережий океанов Европы, Америки. Когда начнется, извержение вулканов, нужно запереться в комнатах, домах, плотно упаковаться, окна заклеить темной бумагой, кушать только консервированную еду, изолироваться от внешнего мира, чтобы ядовитый воздух не проник к вам, и лучше, конечно, иметь противогаз дома для каждого члена семьи… После 3 Мировой войны воскреснет Серафим Саровский. Это будет самое великое чудо 1998 г… После войны Царьград будет наш… Придет апостол Андрей, как говорит Ванга, ему отведена самая высокая миссия. И этот апостол, конечно, на Урале, в Челябинске… И я вас поздравляю с тем, что вы живете в России, дважды с тем, что вы живете на Урале и трижды с тем, что вы первые узнали об этом» (Соболев В. Пророки и ясновидцы о 1997 годе // Atlantida. — Челябинск, 1997, №6).
pppppp В конце Служебника (книги, по которой священник ведет Богослужение) помещается «Известие учительное». В нем даются вполне практические советы о том, как должен действовать священник при необычных обстоятельствах. Вдруг, например, за время службы замерзнет в Чаше вино. Или, напротив, во время Литургии в храме случится пожар. Или же муха или паук упадут в Святую Чашу… А еще бывает на службе — чудо… «Аще по освящении хлеба или вина покажется чудо, сиесть вид хлеба в виде плоти или отрочате, вино же в виде крове, и аще вкратце не пременится сей вид, сиесть аще не паки явится вид хлеба или вина, но сице непременно пребудет, никакоже иерей да причастится: ибо не суть сия тело и кровь Христова, но точию чудо от Бога, неверства или иныя ради вины явлено…». Как видим, здесь чудо не признак некоего духовного совершенства «визионера», а скорее обличение его вин.
qqqqqq Игнатий Лойола. Духовные упражнения // Символ. Париж, N. 26, С. 39. Заметим, что не только Лойола находит некоторое удовольствие