об Искупителе? — «Христианские отцы с истинно дьявольской подачи говорят…»1531. В Великую Пятницу не совершилось никакого Избавления. «В тот день Христос оккультно становился не СПАСЕНИЕМ человечества, а ВОЗМЕЗДИЕМ»1532. «Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры»1533. «Сектантское воззрение, что лишь благодаря проявлению Христа человечество было спасено от козней дьявола»1534. «Христа, якобы раз навсегда искупившего наши грехи»1535. «Так произошли страшные кощунственные явления: страшное внушение понятия, что крестная смерть Христа спасла человечество от первородного греха и всех последующих»1536.
А что есть «искупление» в понимании Агни Йоги? — «Говоря о циклах, будем иметь ввиду перемещение космического соответствия. Именно, будем рассматривать искупление, как огненное строительство. Эти циклы будут установлены тремя причинами — трансмутацией старых накоплений, очищением пространства и нагнетением великого будущего» (Мир огненный. 3,318). «Карма человечества состоит из мозаики самых страшных искуплений» (Мир огненный. 3,314).
Итак, слово «искупление» в Агни Йоге означает всего лишь навсего расплату по кармическому закону — но отнюдь не Милость, действующую поверх закона, как в христианстве. О Христе-Искупителе в Агни Йоге ничего нет и в принципе быть не может. Эти книги избегают сближения имен Христос и Искупительssssssssssssssss.
Так кто же фальсификатор?
А что же Рерихи делают со словом «благодать»? Верно, они его употребляют. Но всякий раз опять же очевидно, что отнюдь не в христианском смысле. «Благодать» теософских диктантов не более, чем омоним христианскому слову того же звучания. Если в христианстве благодать — это Благой Дар, Божие действие, укрепляющее человека, милующее его и исцеляющее, дарующее человеку то, что сам человек не заслужил и чего он сам создать не может, то в рерихианстве смысл этого слова ровно противоположный. «Благодать вполне реальное вещество высшей психической энергии. Психическая энергия, конечно, проистекает от каждого организма, ее имеющего, но нужно, чтобы получить прямой эффект, собрать и фокусировать ее сознательно» (Иерархия, 229). «Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений»1537.
А в таком значении благодать — это уже не «ключевое христианское слово», а очередная «маскировка». Говорить, что слово благодать в таком понимании является словом христианского лексикона — все равно, что утверждать, что учебники физики написаны на языке византийских