страниц, в которой она признала бы, что христианство хоть чем-то обогатило языческий религиозно-магический опыт…
Синкретическое «слияние религий», возглашаемое ей, осуществлялось как подражание сюжету известной сказки о лисе, делящей сыр. Лиса начинает свою деятельность под замечательным «общечеловеческим» лозунгом — «чтобы никому не было обидно». Но затем, уравнивая разные кусочки, она потихоньку поедает их все. Да, в итоге все частички сыра стали равны: они все равно улеглись в желудке у лисы… Так и у Блаватской: равенство религий состоит в том, что все они должны подравняться в шеренге и дружно взять равнение на каббалистикуrr.
Как и положено «посвященной», Блаватская не считала нужным быть честной с профанами. В письмах к православным она писала о «нашем русском православии»70 и исповедовала свою веру в то, что Христос, «Всемогущий Сын Божий» принял «смерть на Кресте за все человечество целиком, особенно за грешников, за падших, за язычников»71. В иных же случаях она высказывала свое глубочайшее отторжение именно этих двух центральных христианских догматов (то есть веры в Божественность Христа, в Его Всемогущество и в спасительность Его Жертвы) и презентовала себя буддисткой (в Российском Теософском Обществе висел портрет Блаватской с ее собственноручной подписью: «От старой буддистки»72). А в дневниках полковника Олкотта «христианка» Блаватская прямо говорит, что «необходимо проповедовать и открывать людям Запада Брахму»73. И еще точнее: «Наша цель не в том, чтобы восстановить индуизм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли»74. Якобы православная Блаватская вместе с Олкоттом в мае 1880 г. на Цейлоне в буддистском храме Галле Блаватская приняла буддизм75.
Естественно, это нисколько не помешало Е. Рерих сказать о своей учительнице, что «Блаватская — эта врожденная честность»76…
Соратник Блаватской — Олькотт — также был масонским «посвященным»: Он состоял в Коринфском ордене системы «Королевская Арка», о чем свидетельствует выданный ему масонский диплом за номером 159, датируемый 12 января 1860 года. А на дипломе Масона-Магистра Гугенотской Ложи № 448, выданном 20 декабря 1861 г., находится подпись Олькотта в качестве «Старшего Смотрителя»77.
Известно о принадлежности к масонству другой виднейшей проповедницы теософии — Анны Безантss. Принадлежал к масонам и Рудольф Штейнер78.
Не забудем также, что масонские симпатии и антипатии, интересы и предубеждения передавались не только «посвященным», но и их детям — в тех семьях, где воспитывались