привлекаемых вами источников?
Мне горько видеть, как разрушается традиция научной мысли, как самые дикие суеверия начинают приниматься даже представителями интеллигенции… И вновь скажу: эта моя боль не только боль христианина, но и боль человека, принадлежащего к научному сообществу.qqqqqqqqqqqqqq
Рериховцы пишут, что «создалась сейчас такая ситуация (в частности, с церковью), которая заставляет нас быть безупречными воинами»1325. Я же хотел бы, чтобы рериховцы попробовали стать прежде всего учеными, а не воинами.
Из того же, что я привел в этой главе, видно, что уровень церковно-исторической эрудиции теософов оставляет желать много лучшего. А их образ герменевтики, обращения с текстами вообще находится за пределами любой науки. В декларированном «синтезе науки, философии, культуры и религии» наука при ближайшем рассмотрении не просматривается.
А знаете, в чем отличие поведения религиозного проповедника от ученого в ситуации, когда того или другого уличили в недостаточной аргументированности?
Человек науки в этом случае снимает свою гипотезу с обсуждения, отказывается от ранее высказанного суждения. Религиозный же человек говорит: «то, о чем я говорю, надо пережить в личном духовно-мистическом опыте!». Так как Вы думаете — как ведут себя при дефиците аргументов рериховцы? — Правильно — как носители религиозной веры. «Живая Этика не придает, вообще, решающего значения книжному знанию. Главное для нее — доктрина сердца»1326.
В этом колесе и вращаются мои личные беседы с рериховцами. Сначала мне (и аудитории) говорят, что у христиан только вера и догматы, а вот у рериховцев — наука и знания… Но после того, как начинаешь с ними говорить на языке науки, требуя точных ссылок и соблюдения логических процедур, как в ответ слышишь: «Да ведь душа Огня (Агни) просит! Это же надо сердцем пережить!». Что ж, — желающие могут «переживать», интуичить, «вибрировать». Но не стоит считать это наукой. И стоит еще помнить, что от этих «вибраций» и «конвульсий»rrrrrrrrrrrrrr лампочка может — «дзинь» (Община 8,1).
Гл. 12. МНОГО ЛИ ФИЛОСОФИИ В ТЕОСОФИИ?
Философия — не что иное, как мысль, додуманная до конца. Не всегда забавно и легко ее додумывать. Но выхода нет: в противном случае придется применять мысли недодуманные
Г. К. Честертон1327
Науке приходится нелегко, когда теософы начинают ухаживать за ней. А какова же мера философской компетентности и добросовестности этих «синтезаторов»?
Мы видели, что «синтез» оккультизма и науки плодоносит такими мутантами,