и большой вред ее… Западный мир верит в то, что Христос — Единый Сын Единого Бога. Штейнер оставляет во всей силе и это заблуждение», — пишет ученик Е. Рерих А. Клизовский1087. «И Штейнер к концу жизни сошел с пути Света, и храм его был уничтожен разящим Лучом», — поясняет сама Е. Рерих1088 (хотя прежде она была высокого мнения о немnnnnnnnnnnn). А вот о других грандах теософии: «Особенно ужасна книга совместного творчества А. Безант и Ледбитера. Я редко встречала что-то равное по безвкусию, кощунственности и лживости» (там же). Или: «Книга Шюре полна самых нелепых заблуждений»1089 (с чем я, кстати, полностью согласен).
Вот еще об одной модной «духовности»: «Мы не знаем никого, достигшего путем Хатхи-Йоги»1090.
И вот при этом в мае 1995 г. рериховская газета «Знамя мира» решила сделать выговор Патриарху Алексию за недостаток «веротерпимости». В письме некоего П. Г. Дубеницкого Патриарху говорится: «Анафемой Учению Живой Этики Вы показали всему миру свое бессилие перед наступающей Новой Верой, Верой, которая не делит людей на православных и правоверных, на мусульман и кришнаитов»1091.
И радо бы сердце поверить, что рериховцы не делят людей по религиозному признаку. Но одна маленькая деталь (точнее — целый венок аналогичных деталек) этому мешает:
В этом же номере газеты помещена статья «Ловушка на индийском пути», направленная против гуру Шри Ауробиндо.
В этом же номере газеты — материал «Не поддавайтесь на обманки!» — о магическом конгрессе в Новосибирске.
В этом же номере газеты статья «Ложь Алисы Бейли».
В этом же номере газеты статья Н. Саныкиной «Современная школа в свете «Живой этики»» содержит резко критический выпад против секты «Юнивер», руководимой Ж. Гавэром.
В этом же номере газеты статья А. Абрамяна «Сорванные листья» украшена таким пассажем: «Здесь уместно напомнить о тех ухищрениях темных сил, которые через журнал «Здоровье» и специальные книги вещают о «чудесах» лечения травами и цветами. Суть одна — чтобы целая армия двуногих ринулась на природу, истребляя ее».
Миролюбию рериховцев также можно поучиться и на примере пятого номера «Знамени мира» за 1995 год. Здесь статья С. Семеновой против Штейнера и вальдорфской педагогики («А король-то голый!»), и опять статья против теософки Алисы Бейли («Хозяин Алисы готовит «зомби»»); и исповедь на тему «Как я была хатха-йогом», и фельетон против пятидесятников («Сошел «Святой дух»»); и заметка против целительницы Джуны Давиташвили («Услуги черного мага»); и статья о черном оккультизме нацистской Германии с упоминанием