кто служат Богу всяческих чрез посредство Иисуса и живут по Его Евангелию, непрестанно посвящая себя молитвам, установленным для ночи и для дня, не увлекаемы ни магией, ни демонами». Как видим, Ориген довольно ясно противопоставляет себя как христианина кудеснику Аполлониюtttttttttt.
Естественно, что никаких аргументов в пользу отождествления Сергия, Оригена, Аполлония и Кришны рериховцы не предлагают. Вот жаль только, что они так сковывают свой творческий порыв. Ведь мало сказать, будто Кришна, Аполлоний, Сергий — одна индивидуальность. Есть еще возможность сказать, что одной личностью являются также Атос, Партос, и Арамис. И даже более того — народное эзотерическое предание гласит, что «Дедка за репку, бабка за дедку, внучка за бабу, Жучка за внучку…». Тут несомненно кроется велия мудрость: «В то время Дедкой был Вишну, бабкой — Кришна, внучкой — Е. Рерих, Жучкой — академик Фоменко». Не ясно только, кем впоследствии переродилась мышка и за что такая карма выпала на долю репки…
Тот, что Е. Рерих делала пером, то же Николай Рерих творил своей кистью. Он брал классические картины европейских художников и переодевал персонажей в восточные одежды. В 1508 году А. Дюрер нарисовал «Голову апостола». Н. Рерих в 1941 г. просто поменял головной убор и убрал бороду. В итоге получилась картина «Лама»uuuuuuuuuu. Как просто, оказывается, апостола Христа превратить в служителя Будды…
Не привыкшие к столь наглым кражам чужих святынь европейцы ошарашенно смотрят в рот необуддистским проповедникам и не знают — как реагировать. А реагировать тут надо просто — так, как реагируют на появление вора в доме. Его надо просить выйти вон. Говорящие, что Христос и Будда одно и то же, демонстрируют не терпимость, а агрессивность: нас хотят лишить нашей веры. Так принято в языческих религиях: победившая империя включала божков побежденного народа в состав своего пантеона, но оставляла их на вторых ролях.
Вот также и современные неоиндуисты отстаивают два несовместимых тезиса: «с одной стороны, равенство всех религий, с другой — то, что «современно понятая» веданта составляет их общее глубинное ядро (применяя таким образом хорошо известный принцип, по которому все вообще-то равны, но некоторые «равнее» других)»1038. Говоря именно о «Ведах», Свами Вивекананда приоткрыл цель своего «экуменизма»: «Многие сегодня вопиют о морали. Миру нужна разумная мораль, источник всеобщей нравственности — это он найдет у нас, в наших священных книгах»1039.
Христианская позиция — «Все, сколько их ни приходило