светский человек, слыша такие слова, и сопоставляя их с заявлениями проповедников о себе самих — Н. К. Рёрих был Фидием, Леонардо да Винчи1016, Державинымmmmmmmmmmm, Далай-ламой Пятым1017, а Е. И. Рерих — дочерью Будды1018 и королевой Марго1019… — делает выводы о психическом неблагополучии «контактеров». Православный человек вспоминает святоотеческие предупреждения о духовной прелести…
Кстати, так же Рерихи обращались не только с далеким Христом, но и с современным им Лениным. По их верованию, «Батур-Бакша-Ленин не умер, он ищет новых товарищей, не боящихся полного слова Истины»1020. Соответственно, «астральный» Ленин обращается Рерихами в своего союзника. Советским лидерам Рерих по совету «махатм» должен отвечать о своей работе так: «По поручению Ильича ряд лет изучаю применение религии к коммунизму»1021; «Мне казалось, что я видела проснувшегося Ленина, беспокоившегося о сознании народа и возможности возвращения к старой церкви. — У народа остался лишь один знак веры. Ленин может иногда просыпаться от удара мысли»1022.
С религиозной точки зрения самое замечательное суждение о ленинизме в рериховском наследии — это тезис: «Часовня с Нашими изображениями непереносима Врагу. Все переменилось: с Нами — Ленин, с Ним — епископы и дипломаты»1023. А с точки зрения научной — утверждение о ленинском посмертии: » — Ленин будет привлечен к сотрудничеству. — На нем столько крови! — Так же, как и Савл. На Христе больше крови. Ленин не искал крови и радовался каждому пришедшему. — Где он сейчас? — Находится на отдыхе — очищение ауры. — Когда он будет привлечен? — Думаю, в тридцать первом году», — диалогируют «махатмы» с Рерихами в 1925 году… А нынешние рериховцы глубокомысленно комментируют: «Ельцин Борис Николаевич родился 1 февраля 1931 г.»1024.
Такой посмертный прозелитизм может быть произведен с любым историческим деятелемnnnnnnnnnn. А отчего бы мне не объявить себя перевоплощением Николая Рериха и не сказать, что дух Елены Блаватской приходил ко мне на исповедь?
Теософы рыщут по страницам мировой истории для того, чтобы по возможности больше заметных исторических фигур завербовать в свои адепты и сторонники. Теософы раздают посмертные «посвящения», кому они сами пожелают, нисколько не заботясь о том, пожелали бы и в самом деле упоминаемые ими люди быть среди теософов. Но мертвые безответны.
Святитель Тихон Московский не может послать в редакцию опровержение на рериховскую клевету, зачисляющую его в ряды обновленцев: «Правильно предвидение патриарха Тихона, основателя Живой