найти что-то иное, настоящее, не требующее подчинения и самоограничения, желательно романтическое и имеющее большой простор для фантазии. И «язычество» в представлении подростковой психологии (безотносительно возраста) как раз соответствует этим критериям. Это и ярко выраженный протест против существующего социумного уклада, и нахождение «настоящих» корней, и крутая романтика и безответственность перед Высшими силами. А уж какой простор для фантазии!
Итак, уход человека в язычество чаще всего обусловлен протестом против социума, официальной системы взглядов и неидеальных родителей — с одной стороны, а также желанием уйти от постоянной необходимости нести некую ответственность и вытекающий отсюда комплекс вины перед Отцом и Матерью — с другой. И убегает человек в мир иллюзий, построенный на беллетристике, «фэнтези» и домыслах.
Тема язычества зачастую активно эксплуатируется людьми, строящими свой эгрегор. Ведь человек, ищущий путь вне Бога, по сути пребывает в стрессовом состоянии сознания. Он потерял строгого и, по его мнению, несправедливого отца, но отец-то нужен. В подростковой среде находятся «паханы», которые используют подростка в своих целях, играя на его гордости и незащищенности. В эзотерической среде находятся новоявленные «волхвы», «кудесники», «жрецы древних богов» и «служители Храмов Света». Они собирают вокруг себя и удерживают с помощью псевдоязыческих ритуалов, тайных знаний и романтики потерянных детей, активно используя их чистую энергию поиска и доверия. И хорошо, если еще не происходит кодировки и «зомбирования» с помощью определенных наркотических и гипнотических средств.
Вообще язычество — один из вариантов бегства в иллюзии. Зачастую начинается поиск Истинного Бога, не того, кто раздает наказания и поощрения по ведомым ему законам, а того, кто где-то там и периодически посылает некие вести о себе либо через посланников Света, либо через письма-послания (которые человек по сути пишет сам себе). Очень удобно верить в существование такого высшего существа, а не в Бога, перед которым нужно держать ответ за свои поступки «здесь и сейчас».
— Так что же, в язычестве все так плохо?
— Да нет, в язычестве ничего плохого нет, просто сейчас язычества нет. Есть некие игры, зачастую опасные, иногда дающие человеку и радость, и надежду. Вообще-то не так важно, в какую игру вы играете, важно — зачем и позволяет ли эта игра духовно расти и кармически реализовываться в настоящем. Когда мне вещают о тайных знаниях происхождения Земли и человечества, об инопланетной жизни и глубинных истоках, я всегда задаю вопросы: «Что это дает вам для вашего конкретного роста здесь и сейчас? Что это дает для вашей конкретной кармической реализации в существующем настоящем?» И эти вопросы не риторические. Человек может из такой, казалось бы, глубоко абстрактной информации вынести урок о себе, о своем сознании и поступках — и это великолепно! Но чаще всего просто происходит бегство от жизненных проблем, от необходимости принимать данную Богом реальность и строить свое восприятие так, чтобы видеть вокруг не обитель зла, а Царство Божие.
ЧАРЫ ПРИШЕЛЬЦЕВ ИЗ НИОТКУДА.
НА ВОПРОСЫ ОТВЕЧАЕТ ЭРИЛЬ ОЛЕГ СИНЬКО
-Каков взгляд Магической традиции на инопланетные контакты, свидетельств о которых сейчас накоплено довольно много?
— Так называемые «инопланетяне» — существа, давно известные народам Европы, и отношение к ним в традиции однозначно: чем дальше от этих существ, тем лучше. История контактов с ними уходит, пожалуй, еще в неолитические времена, и контакты эти, чаще всего, для человека оканчиваются весьма плачевно.
— И кто же эти существа?
— В европейской традиции их имя — фэйри. Иногда их именуют эльфами. Изначально истории о фэйри и эльфах служили предостережением и описывали способы защиты. Позднее, в период литературизации древнего знания, заключенного в фольклоре, элемент тревожности был намеренно исключен из текстов. И осталось двойственное представление: эльфы — либо маленькие существа с крылышками стрекоз и бабочек, либо благородные сверхсущества, одаривающие людей мудростью и счастьем. Именно такими они предстают в произведениях Дж. Р. Толкиена. Однако все это — лишь память о том, какими фэйри виделись. А какие они на самом деле — об этом предпочли забыть.
Фэйри очаровательны, ибо они умеют зачаровывать. Их музыка завораживает, ибо в ней заключена ворожба. Они непонятны и далеки от нас, ибо они нелюди. И люди для них — лишь источник биоэнергии.
— Судя по вашим словам, контакты с фэйри были весьма