II. Внутренний человек
1. Кто такой внутренний человек?
Наш курс – о внутреннем человеке. Давайте определимся с терминами. Насколько это возможно, конечно. Потому что теологи всего мира с древних времен по сей день, пытаясь формально подойти к определению таких библейских понятий как духовные «сердце», «разум», «внутренность», «дух», душа», «плоть», – не могут дать четкое определение и объяснить формально отличие этих понятий друг друга и границы этих понятий. Григорий Нисский, один из отцов Церкви, был первым, кто записал свои размышления на тему о сложнейшем устройстве человека (2). С его точки зрения, устройству «внутреннего человека» невозможно дать определение, потому что человек сотворен по Божьему образу и подобию: «…так как одним из свойств, усматриваемых в Божием естестве, является непостижимость сущности, то по всей необходимости и образ в этом имеет сходство с Первообразом».
Из Писания мы знаем, что триединая природа человека такова, что мы состоим из духа, души и тела (1 Фес. 5:23). Но где начинается одно и заканчивается другое? Если мы добиваемся укрепления внутреннего человека и противимся делам плоти, то что мы понимаем под этим?
Мы пришли к выводу: внутренний человек» больше напоминает сочетание души и духа, в то время как «плоть» – сочетание души и тела. Это, конечно же, весьма условное «рабочее» определение, но оно поможет нам лучше увидеть процессы, влияющие на духовную жизнь.
Много неразберихи в жизни верующих происходит из за того, что они не достаточно отчетливо понимают различие между духом и душой. Душа – это область для наших эмоций, разума и воли, но именно дух – это основа нашего «я». Бог есть Дух, и мы, дети Его, суть духовные существа (см. Евр. 12:9). Самый центр нашей сущности – это дух. Возрождённый дух совершенен – он не грешит и не может грешить:
1Иоан. 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Это означает ту самую радостную весть, которую мы пережили при рождении свыше: в нас появилось нечто, что всегда, при самых разных обстоятельствах, во время самых великих побед или самых глубоких падений, продолжает любить и стремиться к Божьему доброму, Божьему прекрасному и Божьему истинному. Так говорит Писание.
В возрожденном духе находится высшее знание и высшая любовь, потому что он принял Святого Духа.
1 Кор. 2:11—12 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? …мы приняли… Духа от Бога.
Духовный разум знает то, что наш плотский разум постичь не может. Духом мы принимаем Иисуса Христа и духом любим Его, не всегда понимая, как, когда и почему, но глубоко внутри осознавая, что мы знаем то, что мы знаем.
1Петр. 1:8 …Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною…
В духе мы, дети Божьи, все едины, мы – Его тело, Его Невеста. Мы все – один дух с Ним: 1 Кор. 6:17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Но как согласовать это с фактом многочисленных ошибок и прегрешений, о которых говорит тот же апостол Иоанн?
1Иоан. 1:8 Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Неуверенность в этом вопросе служит оружием сатаны для того, чтобы сеять сомнения в рождении свыше. Первые годы после уверования я часто задавалась болезненным вопросом: «Почему я не могу любить всех одинаково?» Хуже того: «Почему я не могу любить некоторых людей вообще, когда я знаю, что любовь Духом Святым излилась мне в сердце?» (см. Рим. 5:5.) Этот вопрос мучил меня, не давал спать и заставлял сомневаться в спасении. Соображения на эту тему неизбежно толкали то к фарисейству, то к бунту.
Беспокоили ли вас подобные размышления? В чем они выражались?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Слава Богу, что Он учит нас различать духовное и душевное!
Прочитайте Евр. 4:12 и опишите действия Божьего Слова
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Бог хочет, чтобы мы хорошо пользовались своим «мечом». Его слово – это единственный достаточно острый скальпель, чтобы проницать глубины внутреннего человека, разделяя душевное и духовное. И это именно то, чем мы с вами будем заниматься в течение курса. Мы будем молитвенно изучать и применять Писание к конкретным вопросам и обстоятельствам своей жизни, чтобы отделить «зерно от мякины», чтобы взять ценное для себя и отбросить в сторону все ненужное.
У невидимого духа есть внешние формы выражения. Душа напрямую связана с внешними проявлениями. Если в духе мы все одинаковы, то души у нас очень и очень разные: кто-то холерик, кто-то флегматик; кто-то интеллектуал, кто-то художник; кто-то любит шум мегаполиса, кто-то тишину деревни и т. д.
Прошли годы, пока я поняла, что в духе мы любим всех любовью Иисуса Христа также, как и апостол Павел (см. Фил. 1:8), потому что у нас тот же дух! Душа же наша, опираясь на эмоции и логические размышления, может говорить: «Этот человек мне не нравится, я его не люблю – по той-то и той-то причине». Это объясняет, почему мы, будучи готовы отдать жизнь за брата или сестру в экстремальных обстоятельствах, в обыденной ситуации порой с трудом прощаем их за неудачную фразу в наш адрес. В духе мы любим их и готовы умереть за них, а в душе преодолеваем боль обиды, сложность недоразумения, просто «неадекватность» и т.д., короче, «не чувствуем любви».
Душа может отражать то, что есть в духе, и радоваться «радостью неизреченною и преславною». Но очень часто наши эмоции являются просто отражением внешних обстоятельств. Писание говорит, что для того, чтобы знать «дарованное нам от Бога», мы должны «сооброжать духовное с духовным», потому что «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (см. 1 Кор. 2:12—14).
Таким образом, наша душа находится в процессе постоянного преображения. Ее состояние зависит от того, чье влияние на нее сильнее: возрожденного духа или плотской натуры. Иными словами, кто ею управляет в данный момент, за тем она и следует.
Душа может быть влекома как в добрую сторону нашим возрожденным духом, так и в дурную – нашей плотской натурой. Первому помогает Дух Святой, живущий в нас, а «помощниками» плотской натуры выступают соблазны мира и действия враждующих с нами духов злобы. Таким образом, нас часто тянут в разные стороны противоборствующие силы. Писание подтверждает тот факт, что за нашу душу идет постоянная борьба между двумя силами (Гал. 5:17; Иак.1:21; 1Пет.1:22; 2Пет.2:14 и т.д.). Все более возрастающая гармония между духом и душой является смыслом всего процесса освящения.
Своей собственною мудростью мы не можем познать идеальный замысел Бога. Наша задача – прийти к Иисусу Христу, в котором «… сокрыты все сокровища премудрости и ведения». Задача этого курса – не набраться знаний, а укрепиться и укорениться Святым Духом в любви Божьей через молитву и Его Слово (см. Еф. 3:16).
Давайте посмотрим, что Слово Божье говорит о характеристиках внутреннего человека.
2. Сердце, душа и разумение
Прочитайте стихи (Иез.36:27; 1Пет.3:4; Ис.26:9; Рим. 7:22; Пс. 15:7; 2 Кор. 4:16; Пс. 44:14; Пс. 50:8; Пс. 50:12; Иер. 20:12) и сделайте вывод о характеристиках внутреннего человека:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
На основании этого библейского марафона можно прийти к выводу, что наиболее полное поручение внутреннего человека содержится в первой и самой важной заповеди:
Матф. 22:37 …возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим.
Таким образом, в этом курсе, говоря о внутреннем человеке, мы будем говорить в основном о сердце, душе и духовном разуме. Понятие сердца чаще всего вплетено в ткань рассуждений о внутреннем мире человека, потому что сущность сердца просто неотъемлема от таких понятий как дух и душа, дух и разум. Иисус, обращаясь к фарисеям, постоянно указывал на необходимость измениться «сердцем», то есть измениться во внутреннем человеке – «изнутри»:
Мар.7:21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства…
3. Духовная война
В этом курсе мы очень часто будем сталкиваться с реальностью духовной войны. Самая ожесточенная война ведется за человеческое сердце, поэтому Господь призывает нас охранять свое сердце:
Прит. 4:23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Лук. 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими,…
Как вы думаете, насколько вы сильны в своем внутреннем человеке, чтобы побеждать в духовной войне? Отметьте подходящий ответ:
__ 1. Я непоколебим в своих убеждениях и эффективно управляю своими
мыслями, желаниями и поступками;
__ 2. Я стараюсь противостоять «недуховным» состояниям своего сердца, но это не всегда удается;
__ 3. Я очень зависим от обстоятельств, и живу в постоянном чередовании доброго и злого в собственном сердце;
__ 4. Я слаб и не могу справиться с обстоятельствами в настоящее время.
Где бы мы ни находились сейчас, начав этот курс, мы все двинулись в сторону первого ответа. Иисус в нас, и Он больше наших противников:
1Иоан. 4:4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
Если же вы уже находитесь на этой территории, вы тем более отдаете себе отчет в необходимости дальнейшего укрепления внутреннего человека.
Еф. 6:10 … братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Кол. 1:9—11 … не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы… поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, 11 укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его во всяком терпении и великодушии с радостью…