Подчеркивается важность опоры на примеры, данные Богом в Откровении, а не на субъективный опыт. Искренность здесь проявляется в смирении перед Божественным Знанием, в отказе от привнесения собственных искажений или ограниченных интерпретаций. Ученый, действующий с искренностью, становится не просто передатчиком информации, но верным представителем Божественного послания, чьи слова и действия отражают Истину, а не его личные мнения или амбиции.
Существуют границы человеческого знания, даже у пророков и посланников. Им открыто лишь то, что пожелает Бог; они не имеют доступа ко всем тайнам сердца. Это еще одно напоминание о необходимости искренности и смирения. Признание ограниченности своего знания, отказ от претензий на всеведение – это тоже проявление искренности перед Богом и перед самим собой. Существуют разные уровни постижения Истины, зависящие от веры и глубины познания каждого человека, и искренность заключается в том, чтобы занять свое место в этой иерархии без гордыни и ложных притязаний. Искренность – это честность перед Богом о границах своего понимания и своих возможностей.
Рассуждения об искренности и знании приводят Ибн аль-Араби к эсхатологическим темам – Судному дню и Божественному правосудию. Глава 345 раскрывает эти вопросы через призму глубоких символов и теологических концепций, подчеркивая связь между земной искренностью и вечной судьбой.
Упоминание предстоящих событий Дня Воскресения, когда «истинный Отец» явит Свое знание сокровенного, а люди будут отвечать за свои дела, ставит вопрос о природе Божественного суда. Особое внимание уделяется символу Трона Аллаха. Величайший Шейх предлагает отойти от чисто материальной интерпретации. Трон – это не просто физический объект, но, возможно, символ Царства, Владычества и, что особенно важно в контексте Суда, – Правосудия. Это то «место» или состояние, где будет вершиться суд между творениями. Ставится под сомнение даже сама идея «превосходства» Трона как материальной сущности, что направляет мысль к его духовному, символическому значению.