Шейх проводит различие между разными ликами любви. Есть любовь земная, укорененная в природе, имеющая начало и конец. Есть любовь человеческая, стремящаяся к слиянию душ и тел – конечная цель ее, говорит он, в соединении. Но есть Любовь к Господу, «которая не имеет второго», не имеет начала в том же смысле, что и тварные влечения. Эта Любовь – иного порядка, она исходит от Него, «Слова света и руководства». Она не рождается из нужды или недостатка, она – дар, изливающийся из Божественного Источника.
Ибн аль-Араби предлагает нам взглянуть глубже на объекты нашей земной любви. Любовь к Зайнаб, Низам или Анан – это «прекрасный символ», изысканное одеяние, скрывающее под собой нечто большее. Эти образы – лишь завесы, сквозь которые просвечивает сияние Истинного Возлюбленного. Всякая красота, всякое притяжение в этом мире – лишь слабый отзвук, тень Его несравненной Красоты. Любящий, поглощенный этими символами, сам становится «одеянием», в которое облекается проявляющийся Возлюбленный. Он не любит творение само по себе, но любит проявление Божественного в творении. «Я не люблю ни одно из Его творений и ничего, кроме своего существования, так что поймите». Это не эгоизм, но глубочайшее прозрение: любить свое истинное, глубинное Существование – значит любить Того, Кто является источником всякого существования, любить Бога в Его самораскрытии через тебя.
Сердце такого любящего претерпевает невероятное расширение. Оно становится необъятным, способным вместить то, что превыше всякой меры. Шейх приводит слова Абу Язида: сердце знающего так велико, что Трон со всем содержимым, повторенный бесчисленное множество раз, не заполнил бы и уголка его. Как же тогда велико сердце любящего Бога? Эта безмерность сердца – дар Милости, но она и превосходит ее, становясь пространством, где может развернуться бесконечная Любовь. Никакие весы мира не могут взвесить эту любовь, как не могут взвесить слова «Нет бога, кроме Бога», которые перевешивают все земные записи. Сердце любящего становится зеркалом, отражающим безграничность Возлюбленного.