Центральной осью всей системы Ибн аль-Араби является идея абсолютного Единства Бога. Все многообразие тварного мира, все противоположности и кажущиеся противоречия в конечном счете разрешаются в трансцендентной простоте Божественной Сущности. Метафизические размышления о природе Абсолюта, Его атрибутах (Воле, Знании, Речи, Власти, Жизни) и Его отношении к творению (создание из ничего, непрерывное обновление бытия, предопределение) служат интеллектуальным фундаментом для мистического опыта и духовной практики.
Учение Ибн аль-Араби органично соединяет теологию, философию, мистицизм и практические аспекты религии, такие как необходимость праведного руководства (имамат) и вера в эсхатологические реалии. Оно показывает, что социальный порядок, индивидуальная этика и метафизическое понимание взаимосвязаны и проистекают из единого Источника. Цель знания – не само по себе интеллектуальное достижение, а духовное очищение и приближение к Абсолютной Истине, к вечному счастью в Боге.
Особое внимание великий мистик уделяет процессу духовного восхождения, который он описывает как последовательное раскрытие внутренних смыслов за внешними формами. Каждая ступень этого восхождения требует не только интеллектуального понимания, но и глубокого переживания, преображения самого естества человека. Мистический опыт у Ибн аль-Араби не противопоставлен рациональному познанию, а венчает его, открывая те измерения истины, которые недоступны одному лишь разуму. В этом синтезе знания и духовной реализации заключается уникальность его подхода, который влиял на исламскую мысль на протяжении веков.
Таким образом, тексты Ибн аль-Араби предлагают целостное мировоззрение, где каждый аспект бытия – от мельчайшего атома до высших ангельских чинов, от ритуального действия до глубочайшего мистического созерцания – указывает на Единство Всевышнего Аллаха и служит ступенью на пути возвращения к Нему.