как в случае с сатанинской
версией молитвы
«Отче наш»; «Отче наш, бывший на небесах… Да будет воля твоя на небесах,
как и на земле… Введи нас во искушение и не избави нас от лукавого…»
Тем самым христианская литургия одновременно и оскверняется, и, будучи
могущественным религиозным и магическим ритуалом, преображается в
церемонию прославления Дьявола. То же самое происходит с сатанинским
причастием, которое, как утверждают, готовится из экскрементов и
менструальной крови или спермы. Прежде чем вложить гостию в рот участникам
мессы, на нее испражняются или изливают семя. Ведь Дьявол — это владыка
тела, а не души; повелитель плодовитости, а не духовности. Кроме того,
превращение выделений человеческого организма в «плоть и кровь» божества
может быть связано с оккультным принципом, гласящим, что каждый человек —
потенциальный Бог.
Лучшим авторитетом в области сатанистских ритуалов Нового времени
считается Шарль Мари Жорж Гюисманс. Неизвестно, довелось ли ему на самом
деле присутствовать на черной мессе, однако в романе «Там, внизу»,
опубликованном в 1891 году, он подробно описывает это действо. Героя
романа, Дюрталя, приводят в грязную, полутемную часовню в частном доме.
Часовня освещена лампадами, висящими на бронзовых люстрах с розовыми
стеклянными подвесками. Над алтарем Дюрталь видит «бесчестного,
насмешливого Христа», чье звероподобное лицо «искажено гримасой злобного
хохота». На алтаре стоят черные свечи. В качестве благовоний жгут руту,
мирт, сушеный паслен, белену и дурман вонючий (сильнодействующее
наркотическое средство). Псаломщики и певчие оказываются
гомосексуалистами. Мессу служит безобразный пожилой священник — каноник
Докр. На нем темно-красная риза, надетая на голое тело, и багровая шапка с
двумя рогами из красной ткани.
Докр начинает мессу; мальчики -певчие поют ответствия; «прихожане» берут
кадильницы и глубоко вдыхают дурманящий дым. Преклонив колени перед
алтарем, Докр славит Сатану как благоразумного Бога, справедливого Бога,
мастера злословия, подателя преступных выгод, правителя роскошных грехов и
великих пороков, укрепителя побежденных и сюэереяа возмущенных, счетовода
унижений и казначея старых обид, надежду мужественности, государя лишенных
наследства; как сына, которому суждено свергнуть безжалостного Отца. Докр
взывает к Дьяволу с мольбой даровать своим приверженцем славу, богатство и
власть. Затем он проклинает ненавистного Христа, обманщика, шарлатана и
нарушителя клятв, который