Адонаи», что означает «Ты
могуществен вовеки, о Господь». Средневековые немецкие евреи верили, что
если записать это имя на деревянной дощечке и бросить эту дощечку в огонь,
то пламя погаснет. Этот эффект они объясняли, применяя обратный метод
нотарикона к имени «Агла» и получая немецкую фразу «Allmachtiger Golt,
Losch’ Aus» («Всемогущий Бог, погаси это»).
«Шемсс Амафия» переводится как «солнце, умолкни». Имя Шемеш носил
солнечный бог ханаанеян, а имя Шаман — вавилонский бог солнца. Имеется в
виду поведение Иисуса Навина: «стой, солнце, над Гаваоном», — которое в
древнееврейском оригинале звучит как «Солнце, онемей над Гаваоном» («Книга
Иисуса Навина», 10:12).
«Еммануил» означает «с нами Бог»; в Ветхом Завете это имя упоминается
всего трижды, но позднее его стали использовать как один из эпитетов
Иисуса Христа. Альфа и Омега — это первая и последняя буквы греческого
алфавита. Они означают «все» в «Бог», потому что между ними содержится
весь алфавит (в Книге Откровения Иоанна, 1:11 воскресший Христос говорит:
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец»). Имя «Эскерхие Аристон» происходит
от греческих слов «escuros» — «сильный, могучий» и «aristos» — «лучший,
благороднейший». «Агиос» по-гречески означает «святой», а «Иетрос» —
«целитель». «Параклитос» — это Дух истины. Утешитель из Евангелия от
Иоанна, 14:16 («…и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да
пребудет с вами вовек»). «Он» — одно из названий древнеегипетского города
Гелиополиса, центра солнечного культа. Гелиопольские жрецы считали, что
город их — средоточие всей земли и что именно отсюда должно осуществляться
высшее руководство всем миром. «Примематум» означает по-латыни «новое» или
«необычайное». Моисей, рассуждая о мятеже Корея, Дафана и Авирона, говорит
израильтянам: «»л если Господь сотворит необычайно, и земля разверзнет
уста свои и поглотит их… то знайте, что люди сии презрели Господа»
(Книга Чисел, 16:30).
Значение и происхождение многих звучных и громогласных имен силы,
употребляющихся в ритуалах, неизвестно. В гримуаре под названием «Черная
курица» упоминаются имена силы, не имеющие никакого Очевидного смысла.
Чтобы призвать на помощь все силы небес и ада, следует произнести имя
«Сирас Этар Бесаиар»; чтобы найти клад — имя «Онаим Перантес Расонастос»;
чтобы открыть любой замок прикосновением руки -имя «Саритап Пернисокс
Оттарим». Книга «Египетские тайны Альберта Великого» (которая едва ли в
действительности принадлежит перу этого великого философа XIII века)
достигает вершины невразумительности в описании талисмана,