Сура «Али ′Имран», аят 18.↩︎
Фитра – врождённое свойство; естественная предрасположенность к чему-либо.↩︎
Аль-Бухари, 1358; Муслим, 2658; Абу Дауд, 4714; ат-Тирмизи, 2138; Ахмад, 2/223, 481; Ибн Хиббан в «Сахихе», 128; ат-Таялиси, 2359; ат-Табарани в «аль-Кабир», 828, и другие.↩︎
Сура «аль-Фуркан», аят 58.↩︎
См. «Аудах уль-масалик», 1/239; «Шарх ибн ′Акыль», 1/274.↩︎
Сура «аль-Исра», аят 23.↩︎
Например, у Аллаха есть такой атрибут, как желание. Аллах говорит: «Кого же Аллах пожелает наставить (на истинный путь, тому) Он раскрывает его грудь для Ислама, а кого Он пожелает ввести в заблуждение, (тому) Он делает его грудь узкой, тесной, как будто бы он поднимается в небо (и испытывает затруднение в дыхании). Так Аллах насылает наказание на тех, которые не веруют!» (Сура «аль-Ан′ам», аят 125). На наличие этого атрибута указывает множество других аятов Священной Книги. Но у Аллаха не установлено наличие такого имени, как «аль-Мурид» (Желающий). Иными словами, в религиозных текстах пришло указание только на наличие атрибута, но нигде Аллах не назвал Себя этим именем.↩︎
Переходные имена – это имена, которые проявляются на творениях. Например, «ар-Раззак» (Наделяющий уделом), «аль-Гаффар» (Много прощающий); «ас-Сами′» (Слышащий) и так далее. Непереходное имя – это имя, которое не имеет отношения к творениям. Например, «аль-Хайй» (Живой), «аль-Кабир» (Большой).↩︎
Сура «аль-Мутаффифин», аят 14.↩︎
Сура «ас-Сафф», аят 5.↩︎
Сура «аль-Хиджр», аят 48.↩︎
Сура «Фуссылят», аят 46.↩︎