Если Всевышний Аллах пожелает чего-то, то никто не сможет отвернуть Его желание. Однако желание Аллаха связано с мудростью. Если мудрость Аллаха соответствует тому, чтобы расширить кому-либо удел, то Аллах расширяет ему удел. Если же мудрость Аллаха соответствует тому, чтобы ограничить кому-либо удел, то Аллах ограничивает ему удел.
Таким образом, Всевышний Аллах описал Себя как знанием, так и мудростью. Это указывает на то, что если Аллах желает чего-то, то Его желание строится на знании и мудрости.
Кто-то может спросить: «А в чем мудрость того, что удел некоторых людей расширен, а других – ограничен?»
Мудрость в том, что если бы Аллах расширил удел некоторых людей, то это стало бы причиной надменности и неблагодарности, поэтому Аллах, по Своей мудрости, сделал их удел тесным. Что же касается богатых людей, то, возможно, если бы Аллах ограничил их удел, то это стало бы причиной того, что они отдалились бы от своего Господа и отступили бы от веры. Всевышний Аллах сказал:
«И среди людей есть такой, кто служит (и поклоняется) Аллаху на грани (между верой и неверием) [имея слабую веру и сомнения]. Если его постигает добро [если он здоров и в достатке], (то) он успокаивается этим [продолжает быть покорным Аллаху]; а если его постигает искушение [испытание трудностями], (то) он отворачивается своим лицом [отступает от веры]. (Этим самым) он потерял (этот) мир и Вечную жизнь. Это и есть очевидная потеря!»223
Многие такие люди отступают от веры, когда умирает их возлюбленный или близкий родственник. Да убережет нас Аллах от такого! Они начинают гневаться на предопределение Аллаха и упрекать Его за Его действия. И среди людей есть такой, кто служит (и поклоняется) Аллаху на грани (между верой и неверием)! Например, к такому человеку приходит кто-либо и начинает внушать ему сомнения относительно поклонения и относительно Господа, и этот человек отступает от веры. Именно поэтому постоянно проси у своего Господа стойкости!