В этом аяте также идет речь о религиозных постановлениях Аллаха. В другом аяте Аллах сказал (слова старшего брата Йусуфа):
«Я не покину эту землю [Египет], пока не позволит мне отец (вернуться к нему) или не постановит для меня Аллах»191.
Здесь речь идет уже о бытийном постановлении Аллаха, ибо Аллах не запрещал покидать эту землю религиозным запретом.
Всевышний Аллах сказал:
«Разве Аллах не является самым лучшим из судей?»192
То есть: разве Он не является самым лучшим в Своих бытийных и религиозных постановлениях?
Точно также и мудрость Аллаха бывает двух видов:
а) бытийная мудрость Аллаха (аль-хикма аль-кауния);
б) религиозная мудрость Аллаха (аль-хикма аш-шар′ия).
Аллах сотворил человека в наилучшем облике. Например, Аллах не сотворил человека в облике коня, так что человеку пришлось бы ходить на четырех конечностях и постоянно быть согнутым. Напротив, человек ходит на двух ногах и стоит прямо, а затем может склоняться в поясном поклоне и падать ниц. Нет сомнения в том, что такое сотворение человека является проявлением мудрости Аллаха.
Также Аллах сотворил человека таким, что тот может совершать разнообразные виды поклонения, иначе говоря, может стоять, сидеть, склоняться в поклоне и падать ниц.
Также нет сомнения и в том, что законы Аллаха соответствуют мудрости. Например, из религиозной мудрости Аллаха – то, что девушка после менструального цикла возмещает посты, но не возмещает молитвы. Мудрость этого заключается в том, что пост не повторяется так часто, как молитва. Если бы женщине было приказано возмещать молитвы, то это было бы для нее тяжелым обстоятельством193. Что же касается поста, то он наступает лишь раз в году194.