В-третьих, Аллах обладает величием в Своей неподступности (′иззат уль-имтина′). К Аллаху не может подступиться никакой недостаток и порок.
Таким образом, Аллаху присущи три вида величия.
Имя Аллаха «аль-Джаббар» несет в себе три значения:
Первое значение: «аль-Джаббар» означает «Могущественный».
Второе значение: «аль-Джаббар» означает «Помогающий удрученным».
Третье значение: «аль-Джаббар» означает «Возвышенный». Именно поэтому арабы называют некоторые пальмы словом «джаббара», что означает «высокая».
Таким образом, имя Аллаха «аль-Джаббар» несет в себе сразу три этих значения.
Имя Аллаха «аль-Мутакаббир» означает «Обладающий высокомерием»182. Всевышний Аллах сказал:
«И Ему надлежит (все) высокомерие в небесах и на земле. И Он – Величественный, Мудрый!»183
Данный атрибут является атрибутом совершенства в отношении Аллаха, однако в отношении творений высокомерие является атрибутом недостатка. Ведь творения являются презренными и слабыми, и у них нет никакой причины проявлять высокомерие. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не войдёт в Рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку»184.
Далее Аллах сказал: «Пречист Аллах (и превыше Он) того, что они придают Ему в сотоварищи».
Они придавали ему в сотоварищи идолов, но Аллах превыше этих идолов, и нет никого равного и подобного Ему.
Далее Аллах сказал: «Он – Аллах, Создатель [аль-Халик], Творец [аль-Бари], Дающий облик [аль-Мусаууир]».
Имя Аллаха «аль-Халик» означает «Создающий из небытия». Данное качество является исключительной особенностью Всемогущего и Великого Аллаха. Нет создателя, кроме Аллаха!