Мухаммада ′Абдо ответил: «Да, в Коране говорится и об этом».
Христианин возразил: «Где же в Коране говорится об этом?» Тут христианин пригласил повара и спросил: «Как готовится эта пища?» Тот разъяснил ему принцип ее приготовления, доли продуктов и так далее.
Мухаммада ′Абдо сказал: «То же самое есть и в Коране», – чему христианин сильно удивился. Мухаммада ′Абдо продолжил: «Поистине, Всевышний Аллах говорит:
«Спросите же обладателей знания, если вы не знаете этого»45.
Таким образом, данное правило охватывает любые вопросы. Этот аят не касается только лишь религиозного знания. Коран велит нам спрашивать у специалистов каждой области то, чего мы не знаем в этой области. После такого ответа тот, который не уверовал, пришел в замешательство и не смог ничем возразить.
Таким образом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас всему. Возникает вопрос: «Научил ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сподвижников правильному убеждению в отношении Аллаха, Его имен, атрибутов и действий?»
Несомненно, научил. Он научил людей этим вопросам в первую очередь.
Следует заметить, что приверженцы «тафуида»46 говорят: «Если ты видишь аят или хадис об атрибуте Аллаха, то поручи его смысл Аллаху и ни в коем случае не говори о нем сам».
Шейх ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: «Эти слова – одни из худших слов приверженцев нововведений и отклонений».
Также Ибн Теймия указал на то, что именно из-за таких людей философы получили власть над умами мусульман. Иначе говоря, эти люди говорили: «Мы ничего не знаем о смыслах аятов и хадисов, в которых говорится об атрибутах Аллаха». И тогда философы сказали: «А мы знаем о смыслах этих религиозных текстов», – и начали разъяснять эти религиозные тексты так, как пожелает их душа.