Пределы власти смягчить или отменить наказание для виновного со стороны правящего архиерея находятся в прямой зависмости от характера и тяжести преступления. Как носитель судебной власти в границах своей епархии, епископ может определить меру наказания, в том числе и смягчив ее, но по представлении достаточных к тому оснований. – Ред.↩︎
Т. е. свт. Льву I Великому, в Томосе (догматическом послании) к свт. Флавиану давшему подробное опровержение монофизитства перед IV Вселенским Собором в Халкидоне. – Ред.↩︎
Ср.: Евсевий Кесарийский. Церковная история I, 13, 3. – Ред.↩︎
Письмо датируется тем же годом, что и предыдущее. – Ред.↩︎
В ТФС: «заключенный». – Ред.↩︎
В ТФС: «ласковое приветствие». – Ред.↩︎
В ТФС: «лжеучителями». – Ред.↩︎
В ТФС: «другого нашего сына». – Ред.↩︎
В ТФС: «как бы обыкновенные». – Ред.↩︎
См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 151. – Ред.↩︎
В V, M, P, N, Sirm. и ТФС читаем: «…названное у них сатаной икономией…». – Ред.↩︎
Они принадлежали к монофизитской секте так называемых акефалов, учивших, между прочим, что человеческое естество в Лице Иисуса Христа поглощено Божественным; были преданы анафеме Софронием, патриархом Иерусалимским (см.: Соборное послание к Сергию свт. Софрония Иерусалимского (PG. T. 87. Col. 3193C)). Упоминания о них см.: Преп. Феодор Студит. Завещание // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 506. – Ред.↩︎