В ТФС: «отщепенцы от Церкви». Такими же словами позиция преп. Феодора обозначается и в исторических источниках: Феофан Исповедник. Хронография. Год 6298 (σχίσμα μελετησαντες); Георгий Кедрин. Обозрение истории II, 34, 10 (σχίσμα εποίηησαν). – Ред.↩︎
Исполнение канонических соборных постановлений преп. Феодор ставит таким же условием признания православия, как и исповедание соборных догматических определений (оросов). – Ред.↩︎
Т. е. между молитвой брачного чинопоследования и действиями эконома.↩︎
См.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии, 7. – Ред.↩︎
Как и предыдущее письмо, датируется 808 г., временем до произошедшего собора. – Ред.↩︎
Имеется в виду свт. Никифор, патриарх Константинопольский. – Ред.↩︎
Разумеется монах Симеон, к которому написаны письма 21–23.↩︎
По-видимому, речь идет о свт. Иосифе Фессалоникийском – брате преп. Феодора. – Ред.↩︎
Письмо датируется 808 г. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 172–173). Патриций (патрикий) – четвертый по старшинству титул в придворной табели о рангах. – Ред.↩︎
Патриций Никита был родственником преп. Феодора.↩︎
Постановления Апостольские I, 3.↩︎
См.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 12 на 1-е Послание к Коринфянам (PG. T. 61. Col. 217).↩︎
Трулльского Собора правило 96-е.↩︎