Это шесть седмиц (с 1-й по 6-ю) по 5 дней (с понедельника по пятницу), итого 30 дней. На каждый из этих дней преп. Феодором был написан седален по 3-й кафизме (3-м стихословии), трипеснец и одна стихира «подобна» на «Господи воззвах». Часть этих песнопений помечены в самой Триоди («господина Феодора»), часть – никак не помечены, но их все объединяет единство стиля. Указанные стихиры помещены в составе вечерни в службах от воскресенья («в неделю вечера») до четверга. В имеющейся в нашей Триоди службе на четверток 5-й седмицы (так называемое Мариино стояние) седален отсутствует.↩︎
Четверопеснец – канон из 4-х песней (6, 7, 8, 9 песни). Субботние четверопеснцы помимо «троичных» и «богородичных» включают также «мученичны», т. е. тропари в честь мучеников, и «мертвены», т. е. заупокойные тропари.↩︎
См.: Карабинов И. Постная Триодь. С. 153.↩︎
См.: Там же. С. 154.↩︎
Монахиня Игнатия. Церковные песнотворцы. С. 249.↩︎
Wolfram Gerda. Der Beitrag des Theodoros Sdudites zur Byzantinischen Hymnographie. S. 125.↩︎
Монахиня Игнатия. Церковные песнотворцы. С. 242.↩︎
Там же. С. 244.↩︎
Монахиня Игнатия. Церковные песнотворцы. С. 245.↩︎
Там же. С. 248.↩︎
Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. Курсовое сочинение студента Ленинградской духовной академии. Л., 1962. С. 31.↩︎
Монахиня Игнатия. Церковные песнотворцы. С. 248.↩︎
Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. Курсовое сочинение студента Ленинградской духовной академии. С. 32–33.↩︎
Там же. С. 39.↩︎