3.21. Свет и тени мироздания
Один из учеников Ганапати Свамиджи по имени Мадху был очень болен. Врачи признали его безнадёжным пациентом, заявив родственникам, что его дни сочтены. Жена и отец Мадху пришли к гуру и умоляли спасти его жизнь.
Ганапати Свамиджи знал, что если Мадху останется жить, то соприкоснётся со множеством серьёзных проблем и даже будет пытаться покончить жизнь самоубийством. Он откровенно рассказал родственникам о последствиях, но они настаивали на своей просьбе. Ганапати Свамиджи дал им твёрдое обещание, что он спасёт жизнь Мадху. Родные ушли счастливые, уверенные, что слова гуру обязательно сбудутся.
Ганапати Свамиджи был перед дилеммой: продолжительность жизни Мадху подошла к концу, но он обещал его спасти. Ганапати Свамиджи не хотел, чтобы его обещание оказалось ложным. Он чувствовал, что Мадху в будущем попытается утопиться в реке Гандаки, находящейся в Непале.
Размышляя об этом, Ганапати Свамиджи несколько раз громко крикнул, что он хочет утопиться в реке Гандаки. Преданные были напуганы и заперли гуру в комнате. Он вошёл в состояние медитации, а спустя час подошёл к окну и попросил открыть дверь.
Ганапати Свамиджи собрал всех преданных и с грустью сказал, что какая-то жизнь в ашраме должна окончиться, чтобы спасти Мадху. Все присутствующие были шокированы, наступила тишина.
Внезапно все услышали хруст разламывающегося большого дерева. Без всякой на то причины с грохотом упало большое дерево, которое росло недалеко от главного храма. Ганапати Свамиджи побежал в то место и радостно крикнул, что теперь Мадху будет жить.
Мадху действительно чудесно исцелился, но его речь осталась немного невнятной. Впоследствии он обанкротился, и семья встретилась с бедностью. Несмотря на это, Мадху и его родственники остались благодарны за исцеление.
Ганапати Свамиджи почувствовал, что должен как можно быстрее поехать на реку Гандаки, которая находится в далёких Непальских горах. Он написал своим знакомым в Дели и попросил организовать поездку.
В сопровождении нескольких человек он полетел в Непал. Никто в группе не знал, как ехать из Катманду в ближайший городок от реки Гандаки. Человек, который обещал помочь в организации этого путешествия, в последний момент неожиданно отказал и не приехал в аэропорт.
Ганапати Свамиджи и его сопровождающие вышли из самолёта и поначалу не знали, как быть дальше. Вдруг один служащий аэропорта предложил свои услуги и организовал транспорт.
По дороге паломникам сообщили, что добраться до реки невозможно, так как дорога была завалена горным обвалом. Пока они обсуждали свои планы, глава местной администрации предложил свою помощь в организации поездки до реки Гандаки.
Река Гандаки занимает особое место в ведической мифологии. Индуисты поклоняются особым камням, называемым шалиграмами, которые можно найти только в этой реке. Многие опасаются хранить его дома, потому что, однажды взяв такой камень, по традиции следует совершать ежедневные ритуалы поклонения.
Шалиграм – это чёрный камень с маленькими отверстиями в нём. Если разрезать шалиграм на две части, внутри можно увидеть окаменелую раковину. По сути, шалиграм – это окаменелая ракушка. Раковина играет важную роль в индийской мифологии, потому что является одним из наиболее важных символов бога Вишну. Конечно, окаменелые раковины можно обнаружить в любой части мира, но в соответствии с традицией шалиграмы, обладающие божественной силой, можно найти только в реке Гандаки.
Приехав на берег реки, Ганапати Свамиджи и его попутчики совершили омовение. Они были счастливы посетить это священное место. Ганапати Свамиджи совершал на берегах священной реки Гандаки многочисленные ритуалы поклонения богу Вишну. Несколько дней спустя они благополучно вернулись домой в ашрам.
Ганапати Свамиджи собрался в следующее паломничество, на этот раз в самое сердце Гималаев, в два древних храма: Кедарнатх и Бадринатх. В течение месяца удалось полностью подготовить эту далёкую поездку. Около пятидесяти человек сопровождали его в путешествии.
Красота Гималайских гор произвела на всех сильное впечатление, на каждом шагу можно было увидеть нечто особое и неповторимое. Ганапати Свамиджи восхищался красотой фантастических пейзажей.
В одну из ночей у него внезапно поднялась высокая температура. Несколько учеников постоянно дежурили около его постели всю ночь. Кришна Кумар, который жил в соседней комнате, не мог уснуть и в волнении ходил из угла в угол. Он очень беспокоился об ухудшении состояния здоровья гуру во время столь далёкого путешествия.
Рано утром Кришна Кумар вышел на улицу. Светало, он наслаждался свежестью горного воздуха и любовался красивой чередой гор. Вдруг он увидел очень необычное зрелище. На небе появился яркий свет, который вскоре превратился в человеческую фигуру. Это был йог с седой бородой и пучком волос на макушке, затем появилась уродливая демоница с телом, покрытым волдырями.
Кришна Кумар в ужасе закрыл глаза, надеясь, что всё это ему снится. Когда он снова открыл глаза, демоница исчезла, а йог продолжал висеть в воздухе прямо перед ошеломлённым Кришной Кумаром. Вскоре мужчина заметил изменения во внешности йога, у которого вдруг появилось три головы.
От изумления и радости Кришна Кумар понял, что увидел трёхглавого бога Даттатрею. После того как божество исчезло, Кришна Кумар быстро вошёл в комнату к гуру и попросил объяснить, что значило это видение. Ганапати Свамиджи всё ещё плохо себя чувствовал, поэтому попросил его помолчать, пообещав обсудить этот вопрос позже.
Тем же утром Ганапати Свамиджи стало намного легче, а вскоре он совсем поправился. Кришна Кумар пришёл к нему снова и настойчиво просил объяснить значение утреннего мистического видения. Ганапати Свамиджи сказал, что тот йог был действительно сам бог Даттатрея, а женщина с устрашающей внешностью, которую Кришна Кумар ошибочно принял за демоницу, на самом деле была главным божеством этой горной местности.
Через день группа приехала в город Бадринатх, который расположен в самой верхней части Гималаев, в ущелье между двумя высокими горами. Здесь есть горячий источник минеральной воды, там же неподалёку расположен древний храм бога Вишну. Проведя несколько дней в Гималаях, Ганапати Свамиджи с группой отправился в обратный путь.
Вернувшись на юг Индии, Ганапати Свамиджи продолжил ежедневное общение с учениками и посетителями. Он часто сидел с несколькими учениками в саду под деревом и красиво пел песни, посвящённые различным богам, а в перерывах между песнями беседовал с присутствующими.
Однажды Ганапати Свамиджи попросил детей поставить дополнительное кресло напротив его кресла. По традиции никто не сидит в кресле в присутствии гуру, поэтому все удивились, почему он попросил принести дополнительное кресло.
Вскоре в ашрам вошёл незнакомец и тут же подошёл к Ганапати Свамиджи. Он был одет в традиционные оранжевые одежды йога, у него были очень длинные спутанные волосы и несколько красивых ожерелий вокруг шеи. Посетитель опирался на большую трость с наконечником, имеющим форму полумесяца, а на плече нёс огромную шкуру тигра. Он шёл уверенной величественной походкой. Ганапати Свамиджи встал, чтобы поприветствовать гостя.
Пришедший йог высокомерно посмотрел вокруг и командным тоном спросил, кто тут Ганапати Свамиджи? В ответ гуру кротко представился и предложил ему кресло. Преданные были напуганы и отошли на некоторое расстояние, молча наблюдая за происходящим. Пришедший йог грубо поинтересовался подробностями практик, которые выполнял Ганапати Свамиджи. На это гуру спокойно сказал, что получил в наследство несколько мантр от своих предков.
Чандрашекхар, который стоял в нескольких шагах, вышел из себя из-за неуважительного поведения пришедшего йога и плюнул на землю, чтобы выразить своё отвращение. Тогда Ганапати Свамиджи попросил всех учеников уйти.
Йог надменно сказал, что Ганапати Свамиджи не готов быть настоящим гуру. Он даже заявил, что Ганапати Свамиджи – мошенник. Тогда Ганапати Свамиджи скромно попросил его дать ему наставления, чтобы он мог передать их своим ученикам. Йог приказал Ганапати Свамиджи признать его в качестве своего гуру. На удивление, он тут же согласился.
Йог потребовал, чтобы Ганапати Свамиджи вымыл его стопы и вылил эту воду на свою голову. Ганапати Свамиджи молчаливо подчинился его команде. Он пошёл в свою комнату, принёс маленький кувшинчик с водой и невозмутимо начал мыть стопы йога. В ту же секунду йог громко закричал от сильнейшей боли. Ганапати Свамиджи продолжал молча мыть его ноги. Вода, которая стекала со стоп йога, была тёмно-красного цвета.
Йог упал на землю в полном изнеможении. Дело в том, что йог недооценил духовные силы гуру, который с помощью ритуала омовения стоп забрал у него все сверхъестественные силы. Йог взмолился, прося у Ганапати Свамиджи прощения.
Ганапати Свамиджи приказал своим ученикам аккуратно взять миску с той водой и вылить её в сточную канаву, не позволив даже капле упасть на землю. Затем Ганапати Свамиджи сел на своё место под деревом и спросил йога, почему он пришёл сюда. Йог тихим голосом ответил, что не знает, как ответить, потому что напуган.
Ганапати Свамиджи приказал ему встать с земли и сесть в кресло, затем он сказал йогу, что люди, подобные ему, не имеют права обладать сверхъестественными силами – это опасно для мира, вот почему он забрал все его способности. После этого Ганапати Свамиджи строго приказал йогу немедленно покинуть ашрам.
Ганапати Свамиджи понимал, что его мать незримо находится рядом и помогает во всей его деятельности. С помощью регулярной практики йоги и мантры он достиг сверхспособностей, таких как левитация, ясновидение, он мог очень долгое время находиться под водой и пребывать в открытом огне. Он совершил множество чудес и помог большому количеству людей. Со временем Ганапати Свамиджи решил прекратить показывать слишком много чудес, это помогло избавиться от тех посетителей, которые пришли только ради того, чтобы посмотреть на чудеса.
Ганапати Свамиджи хорошо знал, кто следующим придёт к нему за помощью, до того, как люди приходили в ашрам. Он знал то, что люди хотят сказать ему, до того, как они начинали говорить.
Одна местная девушка, жившая неподалёку, решила попросить помощи у гуру, потому что её мать была серьёзно больна. В то время, когда девушка была ещё дома и просто подумала о том, что нужно пойти в ашрам, Ганапати Свамиджи уже понял, что она скоро придёт. В тот момент он совершал утреннее богослужение. Вдруг он стремительно вышел из храма, удалился в свою комнату и начал повторять какие-то мантры.
Присутствующие были напуганы и не понимали, что происходит. Спустя несколько минут он спокойно вышел из комнаты, в тот самый момент в храм вошла та самая девушка с просьбой помочь её матери. Ганапати Свамиджи с улыбкой сказал, что всё уже сделал ещё до того, как она пришла с просьбой. В то время, когда эта девушка шла в ашрам, он уже исцелил её мать.
Ещё одна молодая женщина привела больную свекровь, Ганапати Свамиджи повернулся к дереву, которое росло недалеко от храма. Его свирепого взгляда было достаточно, чтобы ветви дерева с хрустом сломались сами собой. Таким образом, он применил свой гнев как оружие для исцеления. Женщина почувствовала быстрое улучшение.
К сожалению, в то время дерево также служило пристанищем двум голубям, и они вынуждены были в испуге улететь. Ганапати Свамиджи заботился не только о людях, но также о животных. Поскольку в результате пострадали два голубя, с этого дня он решил прекратить исцелять болезни и сжигать грехи с помощью «гнева».
Одним прохладным утром Ганапати Свамиджи играл с детьми в саду. Вдруг он начал петь мантры странным грубым голосом, это продолжалось на протяжении получаса. На следующий день это странное поведение повторилось два раза, а потом стало происходить по многу раз в день. Ганапати Свамиджи вёл себя в высшей степени необычно.
Спустя пару недель все поняли, что в него вселился какой-то дух. Никто не мог понять, как это могло случиться. Шиварам предпринял смелый шаг и спросил духа, кто он и что ему нужно. Дух громким голосом попросил пригласить человека по имени Бхагават.
Когда Бхагават пришёл, дух немного успокоился и по-дружески сказал, что он просит внимательно его выслушать. После этого дух рассказал свою долгую и трагичную историю.
Несколько столетий тому назад жил знаток ведических писаний и ритуалов по имени Бхаскара Шарма. Именно его дух вселился в Ганапати Свамиджи. Бхаскара Шарма жил в то время, когда Индией управляли исламские правители. В то время каждый город имел своих королей и законы. Происходили постоянные междоусобные столкновения и конфликты между городами.
Бхаскара Шарма был министром в небольшом королевстве, он совершал особые аскезы и овладел многими сверхспособностями. Он страстно желал сделать своего короля настолько сильным, чтобы тот по очереди уничтожил всех мусульманских правителей в соседних городах.
Бхаскара Шарма научил короля тайным магическим практикам и побуждал его совершать человеческие жертвоприношения ради достижения своей цели.
Неожиданно король тяжело заболел и умер. К тому времени Бхаскаре Шарме было около 90 лет. Он был в горе оттого, что его план освобождения Индии от исламских правителей потерпел крах. Вскоре Бхаскара Шарма тоже умер от сердечного приступа и стал злым духом.
При жизни он читал о злых духах в священных текстах. Знание, которое он получил, став одним из них, было полностью другим. Он узнал, что духи тоже владеют территориями, они сильно страдают от ненасытного голода и неутолимой жажды, их сердца постоянно пылают ненавистью.
Бхаскара Шарма жил как дух уже около 600 лет. Он встретил Ганапати Свамиджи и тут же осознал его божественные силы, поэтому решил попросить гуру помочь ему покинуть мир духов и вновь родиться в мире людей. Ганапати Свамиджи разрешил духу вселиться в себя, чтобы помочь ему очиститься от грехов.
Дух слёзно попросил Ганапати Свамиджи позволить ему оставаться в его теле как можно дольше. Он уверял, что в течение этого периода может оказать большую помощь ашраму. Дух заверил, что может принимать послания из других миров, мгновенно посещать отдалённые местности, приносить драгоценные камни из глубины моря, заставлять предметы исчезать или появляться.
Ганапати Свамиджи отказал духу в том, чтобы тот надолго поселился в его теле, и решил провести особый ритуал, который бы помог духу получить возможность вновь родиться в мире людей.
Присутствующие хотели знать, каковы признаки, которые бы указали на то, что дух окончательно ушёл. Ганапати Свамиджи сказал, что нужно оставить хлопья риса и коричневый сахар под деревом. Когда дух уйдёт, там будет вонючий запах, идущий от рисовых хлопьев, а также из них потечёт кровь и отломится ветка ближайшего дерева.
Ганапати Свамиджи выбрал особое место на берегу реки Кавери и совершил там специальные молебны. После завершения ритуалов гуру сказал, что дух оплатил свои долги за злые дела и скоро родится в мире людей. Знаки, которые он указал, обернулись правдой. Отвратительный запах появился около указанного им дерева, густая жидкость красного цвета, подобная крови, сочилась из рисовых хлопьев, а также сама собой с треском сломалась ветка на соседнем дереве. Ганапати Свамиджи приказал выкорчевать это дерево и сжечь.