2.20. Просветление и физическое бессмертие
Бессмысленно приходить на семинары по крийя-йоге, слушать лекции и наставления, участвовать в совместных практиках, а потом после семинара ничего не практиковать самостоятельно.
Философия говорит об истине, дальше вы должны самостоятельно перейти к внутренним практикам медитации и йоги. Духовное самопознание – это то, что возможно практиковать только самостоятельно. Невозможно попросить Махаватара Бабаджи и Саи Бабу медитировать за вас или надеяться, что благословения высших учителей помогут вам обрести просветление и самореализацию, в то время как вы будете просто лениво ждать.
Милость высших учителей – важный фактор в духовной эволюции, однако пройти путь исследования природы души возможно только самостоятельно.
Йога является следующим этапом после философии. Йога занимается практическим достижением того, о чём повествует философия. Философия – это фундамент, который помогает начать движение в правильном направлении по пути божественной эволюции. Подлинный вектор духовного исследования – это поиск первопричины и источника своего бытия.
Крийя-йога – это богатейшая система техник и методов, которые позволяют погрузиться в бесконечность Бога, в конечном итоге познать истину в своём внутреннем мистическом переживании, ту самую высшую истину, о которой говорит философия.
Существует очень много направлений йоги, в наше время йогой часто называют набор физических упражнений. Вы, как индивидуальная душа, живёте в физическом теле. Поддерживать физическое тело очень важно, потому что здоровое и крепкое тело позволяет более качественно практиковать духовные дисциплины.
Настоящая йога – это путешествие в глубины сознания. Суть истинной йоги заключается в познании внутреннего мира души. Слово «йога» на санскрите означает «единство» или «объединение». Единение чего с чем? На самом деле объединять нечего, потому что всё изначально едино.
По причине иллюзии человек воспринимает себя как отдельное существо, отдельное от Бога и других людей. Именно поэтому духовный путь не является приобретением чего-то нового, но потерей всего лишнего и ложного.
Всё во Вселенной есть игра сознания и энергии. Вся Вселенная сотворена из энергии, всё мироздание сияет вибрацией божественной любви, всё творение насыщено абсолютным блаженством.
Энергия бессмертна, а физическое тело состоит из энергии. Естественное состояние физического тела – это бессмертие. Только лишь невежество и духовная слепота продолжают позволять существовать в этом мире болезням, старению и смерти.
Вселенная – это пространство творчества и любви, радости и изобилия, это мир, созданный для того, чтобы бесконечное количество индивидуальных душ проходило путь духовной эволюции.
Человек, привязанный к своему физическому телу, обречён на страдания. Только тот, кто полностью освободился от телесного сознания, отбросил все ложные самоидентификации с умом, интеллектом и индивидуальностью, только тот, кто созерцает источник бытия, может обрести плоды великого совершенства, которое называется шива-сварупа-самадхи.
Духовный путь – это не философская игра. Подлинная духовность – это обретение актуального опыта единства Бога и души, для этого следует практиковать медитацию.
В эзотерике есть необычный термин «духовные технологии». Очень интересное словосочетание, для некоторых духовных практикующих это звучит крайне странно и неприятно. Как можно говорить о духовном пути и в то же время о технологиях? Некоторые предполагают, что технологии якобы могут быть только в компьютерах, торговле, политике и производстве, а применительно к духовности это звучит немного странно.
Крийя-йога – это древнейшая и величайшая духовная технология, это система наиболее эффективных техник медитации, которые пришли от мастеров Гималаев, таких как Махаватар Бабаджи. Крийя-йога – это технология, практикуя которую каждый день вы постепенно открываете сокровища Духа.
В современном мире есть много потрясающих методик, связанных с менеджментом. Я с удовольствием изучаю эти методики, помогающие более рационально использовать время и правильно выстраивать отношения в семье, это помогает мне как художнику и писателю. Знания менеджмента полезны в работе над изданием книг, в организации художественных выставок, в работе по организации семинаров. Один из важных навыков в бизнесе – это умение делегировать.
Вы пишете список дел, который должны сделать за ближайшую неделю. Далее вы анализируете свои планы и принимаете решение, часть из задач вы вполне можете делегировать кому-то, это позволит сэкономить время и силы на выполнение наиболее приоритетных задач.
Делегировать можно огромное количество заданий: например, собрать необходимую информацию, организовать встречу, провести маркетинговое исследование и многое другое. Вы можете делегировать множество дел специалистам и профессионалам, таким как компьютерные инженеры, юристы, врачи, маркетологи, бухгалтеры.
Очевидно, что вам не нужно самому себе лечить зубы, это должен сделать стоматолог. Вам не следует самостоятельно ремонтировать компьютер, это может сделать специалист. Профессионалы смогут сделать огромный объём работы для вас намного лучше и качественнее, и самое главное – они помогут сэкономить уйму времени. Однако невозможно делегировать медитацию и практику самоанализа, это вы должны сделать только самостоятельно.
Даже цари древности, такие как индийский император Джанака и библейский царь и пророк Соломон, практиковали медитацию и молитву самостоятельно.
Невозможно делегировать кому-то путь самосовершенствования, невозможно делегировать процесс самопознания или перепрограммирования подсознания.
Всё, что касается обстоятельств внешнего мира, можно попросить сделать кого-то. В решении огромного количества технических вопросов может помочь множество специалистов и профессионалов. Однако всё, что касается саморазвития и самопознания внутреннего мира, может быть сделано исключительно самостоятельно. Гуру может дать ключи, но открыть заветную дверь вы должны сами. Гуру обучает вас методам медитации, дальше ваш шаг.
Порой я использую термин «актуальный опыт». К своему удивлению, я узнал, что в некоторых эзотерических традициях сильно недолюбливают этот важный термин. Причина заключается в том, что гораздо легче просто философствовать про вечность и истину, при этом обходить стороной вопросы самореализации и духовного опыта.
Легче говорить о философии веданты, буддизма и гностики, гораздо сложнее получить внутреннее божественное состояние, обрести внутренний опыт той истины, которая описывается в древних текстах.
Легко поговорить о том, что «я» есть абсолютное сознание, а где же внутренний мистический опыт? Я не являюсь телом и мыслями, я не являюсь энергией и умом, я не являюсь интеллектом и индивидуальностью, «я» есть вечность. Звучит красиво, но повседневная жизнь опровергает эти красивые утверждения. Стоит вам погрузиться в социум, как вы мгновенно начинаете чувствовать себя не высшей реальностью, а муравьём.
Веды утверждают, что реальность каждого человека можно описать как «я есть Бог», «я есть То», «я есть абсолютное сознание». Звучит красиво, но как испытать это внутри себя? Как почувствовать себя Богом? Как испытать полёт Духа? Получение внутреннего духовного переживания есть самый важный практический вопрос эзотерики. Теоретически поговорить про истину просто, испытать сложно.
Соответствует ли ваш актуальный опыт тому, о чём вы говорите, или это просто красивые слова? Соответствует ли ваше внутреннее состояние тому, что вы проповедуете? Так начинаются неудобные вопросы. Такие вопросы большинство людей предпочитает отбрасывать.
Если вы не боитесь задавать себе сложные вопросы о необходимости внутреннего духовного опыта, если вы осознаёте, что ваш внутренний духовный опыт далёк от высот, описанных в священных текстах веданты и буддизма, тогда нужно что-то с этим делать.
Следует практиковать медитацию и постепенно продвигаться по пути самопознания и саморазвития, однако некоторым бывает лень. В таких случаях легче перейти на уровень философской дискуссии и просто не упоминать про практики медитации и йоги.
Что такое актуальный опыт Бога? Это разовое переживание Бога или постепенно накапливаемое духовное качество? Это прозрение о Боге или это транс и экстаз в Боге? Как понять, что вы уже получаете актуальный опыт Бога, как отличить его от фантазии или ментальной иллюзии?
Есть множество слов, которые используются для того, чтобы описать мистическое переживание Бога: свет и блаженство, беспричинная радость, внутренний покой и гармония, пробуждение любви и единства в глубинах сердца, состояние наблюдателя и многое другое.
Все слова беспомощны в описании божественного опыта. Всё, что мы можем сказать про самадхи, о мистическом переживании Святого Духа, – это беспомощные попытки описать словами то, что вообще невозможно описать.
Мистическое переживание Бога происходит в результате глубокой практики медитации, молитвы, йоги, созерцания. Мистические опыты вначале происходят как еле заметные проблески божественного присутствия. Сегодня это переживание произошло, а потом, возможно, неделю или месяц вы ничего не ощущаете.
Мистические опыты очень важны, однако эти опыты приходят и уходят, к ним не следует привязываться. Вначале вы можете получить опыт остановки потока мыслей, лишь на несколько секунд погрузиться в океан божественного блаженства. Подлинная медитация начинается с нескольких секунд, эти секунды постепенно переходят в десятки секунд, а затем в минуты, и только со временем океан блаженства и света становится вашей постоянной реальностью.
Что же происходит в эти несколько секунд погружения в медитативное состояние? Остановка внутреннего диалога, гармонизация эмоциональных состояний, погружение в нектарное состояние божественного блаженства.
Эти драгоценные секунды нужно прочувствовать, потому что они являются началом трансформации. Вы получаете мистический опыт вечности, блаженства, любви, света. Потом, возможно через неделю, вы получаете следующий мистический опыт, потом, может быть через месяц, ещё один. Серия мистических опытов света и блаженства постепенно меняет качество вашего бытия.
После того как вы проходите огромное количество кратковременных мистических проблесков и переживаний, постепенно вы обретаете божественное состояние, которое становится постоянным.
Все описания лишь помогают при помощи аналогии и образов направить духовного искателя в правильном направлении, то есть во внутреннее пространство свободы и любви, единства и блаженства.
В начале духовного пути человек живёт двумя жизнями, кратковременные периоды утренней и вечерней медитации сменяются работой в офисе и семейной жизнью. Постепенно медитация и йога поглощает собой всю жизнь. Как такое может быть? Неужели со временем все духовные искатели бросают работу и оставляют семью, а затем отправляются в Гималаи для того, чтобы практиковать медитацию? Конечно, нет. Речь идёт о том, что постепенно человек, практикующий медитацию, начинает осознавать, что любое событие, действие, встреча становятся частью пути духовной эволюции.
У людей, практикующих медитацию, гораздо больше возможностей построить гармоничные семейные отношения и более качественно развивать бизнес-проекты и карьеру. Медитация помимо духовных прозрений помогает развивать концентрацию, нестандартное мышление, повышает работоспособность.
Мистические опыты блаженства и света переходят в повседневную жизнь, трансформируя каждое мгновение, превращая его в радость, осознанность и творчество.
Вначале происходят многочисленные секундные погружения в божественный свет. Со временем погружения в блаженство и свет становятся частыми, а затем постоянными. Наконец временные опыты становятся постоянным состоянием.
В начале духовного пути жизнь двойственна: с одной стороны, блаженство медитации, а с другой – социальное пространство суеты, борьбы, несправедливости и страдания. Постепенно социальная жизнь растворяется в медитации, бытие возвращается в изначальное единство, вся жизнь превращается в медитацию, творчество, осознанность, радость.
Порой ученики задавали Йоги Рамаяху трудные и странные вопросы. Является ли самадхи конечной фазой духовного пути? После того как йог достигает этого уровня, что дальше? На подобные вопросы он шутливо отвечал: «Только с того момента, когда вы достигаете состояния самадхи, начинается настоящая жизнь».
Существует несколько основных уровней самадхи. В разные эпохи учителя традиции крийя-йоги пытались описать словами, в чём заключается суть и особенности этих различных уровней самадхи. Описать духовный опыт самадхи достаточно сложно, потому что речь идёт о тонких внутренних переживаниях Бога.
Первая ступень называется савикальпа-самадхи, далее нирвикальпа-самадхи, а затем шива-сварупа-самадхи.
Савикальпа-самадхи является частичным погружением в Бога. Тот, кто испытывает это состояние, после медитации теряет божественное состояние и возвращается обратно в состояние двойственности. В человеке сохраняются воспоминания о мистическом переживании блаженства и единства с Богом, которое он кратковременно испытал в савикальпа-самадхи. Как будто вы съездили на прекрасный курорт, потом вернулись в шумный и суетливый город. У вас остаётся счастливое воспоминание о прекрасном небесном курорте, так можно описать савикальпа-самадхи простыми словами.
Нирвикальпа-самадхи можно описать как переезд в прекрасную чудесную страну вечного счастья. Этот опыт не исчезает после медитации, он остаётся постоянно. После погружения в нирвикальпа-самадхи вы находитесь в блаженстве и ощущении единства с Богом в каждый момент, вне зависимости от окружающих обстоятельств. Нирвикальпа-самадхи можно сравнить с ситуацией, как будто вы не едете на небесный курорт, а переезжаете в вечный рай. Конечно, подобные образы и сравнения могут показаться странными и смешными, однако их простота позволяет более явно понять отличие савикальпа – от нирвикальпа-самадхи.
Есть ещё один уровень самадхи, который называется сахаджа-самадхи. На этом уровне йог пребывает в состоянии самадхи постоянно, даже когда общается с людьми, идёт по улице, разговаривает с собеседником, взаимодействует в офисе. На таком уровне находились некоторые учителя крийя-йоги. На этом уровне у йога нет пульса и дыхания, даже если он находится в гуще социального общения.
Дальше начинается следующий этап самадхи, который практически не описан в текстах йоги, он называется шива-сварупа-самадхи. Не используя этот термин, эту ступень духовной эволюции описывал Шри Ауробиндо, величайший мистик и философ XX века. Знания об этом высочайшем уровне божественной самореализации тысячелетиями передавались только в устной традиции, поэтому основные тексты веданты, тантры и йоги чаще всего умалчивают об этом удивительном уровне духовного пробуждения.
Парамахамса Йогананда не употреблял термин «шива-сварупа-самадхи». Однако он описывал этот уровень в комментариях к Евангелию и к Бхагавад-гите, а также в рассказах о Махаватаре Бабаджи.
Шива-сварупа-самадхи – это высочайший уровень божественной самореализации, который включает в себя полное преображение материи физического тела. Достигнув шива-сварупа-самадхи, йог в глубинах медитации окончательно осознаёт фундаментальное единство духа и материи. Как следствие этого тотального осознания происходит чудесное преображение на клеточном уровне. Физическое тело становится биологически бессмертным. Это тот самый уровень, который демонстрирует нам на своём примере Махаватар Бабаджи, а также его выдающиеся ученики, такие как Горакхнатх, Нагарадж Бабаджи, Агастия и многие другие бессмертные мастера разных традиций.
В Евангелии от Иоанна написано: «Много имею говорить и судить о вас, но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Пославший Меня есть со Мною, Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Итак, Иисус сказал им: когда вознесётся Сын Человеческий, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю».
Иисус Христос – это одновременно человек и Бог. Он несёт в себе обе природы: человеческую и божественную. Он является совершенным инструментом в руках Бога, любое его слово и действие было посланием вечности.
Иисус Христос был распят, воскрес, а ещё через несколько недель он вознёсся. Неужели Иисус Христос физически вознёсся на Небо? Как воскресение из мёртвых и физическое вознесение на Небеса могло выглядеть? На самом деле Иисус Христос продемонстрировал уход во вспышке божественного света. Обычный человек, умирая, оставляет после себя тело, которое кремируют или хоронят. Некоторые из высочайших святых не оставляют тела, оно растворяется вполне физически во вспышке божественного сияния.
В традиции йоги и буддизма такой уход имеет много названий. Один из терминов, обозначающий уход йога во вспышке света, – это «радужное тело». Этот термин вполне прозрачен по своему значению, он описывает, как великие йоги уходят из этого мира через вспышку света, которая похожа на круговую радугу. После того как продвинутый йог покидает мир во вспышке света, над этим местом в небе появляется круговая радуга, которая имеет не атмосферную природу, но мистическую. Бывали случаи, когда круговая радуга появлялась не в небе, а прямо на поверхности земли.
Ещё один термин, обозначающий высший уровень просветления, называется деха-мукти, что означает «освобождение тела». Этот термин также описывает уход не в результате обычной смерти тела, но через вспышку света. Физическая материя тела превращается в яркую божественную вибрацию. Это также называется «смерть смерти».
Некоторые древние тексты называют физическое бессмертное тело дева-деха, что означает «тело божества». Есть ещё один термин ваджра-деха, «алмазное тело», или «тело молнии». Эти термины также описывают уход из этого мира через трансформацию физической материи тела в божественную энергию света.
Наличие большого количества древних терминов на санскрите, обозначающих высшее просветление в бессмертном теле, явно указывает на то, что эти знания весьма древние.
Однажды в Индии меня спросили: «Почему Иисуса Христа распяли? Неужели он был настолько слабым и немощным, что его можно было легко схватить и убить? Это мало похоже на всесильных ведических божественных учителей, таких как Кришна и Раама Аватара». Выслушав этот трудный вопрос, я погрузился в глубокие раздумья. Был ли Иисус Христос слаб, и поэтому его легко можно было схватить и казнить? Конечно, нет, он был поистине всесильным космическим царём и обладал огромными сверхспособностями. Он позволил себя схватить, прошёл через страдания и осознанно взошёл на крест, ибо такова была его божественная миссия. Иисус Христос, осознанно пройдя через страдания, продемонстрировал высшее духовное достижение, три дня он пребывал в самадхи и вышел из него, что было воспринято как воскрешение. После этого он несколько недель общался с учениками, давал наставления, а затем ушёл во вспышке света.
Почему Иисус Христос должен был пройти через арест, страдания и казнь? Почему он не растворился в божественном сиянии во время молитвы или медитации? Я не знаю. Конечно, у меня нет ответов на все сложные вопросы. Возможно, финалом своей земной жизни он показал свою удивительную приверженность правде. В Евангелии от Иоанна написано: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Пребывать в слове Иисуса Христа – значит следовать его учению. Христиане – это не те, кто носят крест на шее, посещают церковь по большим праздникам или принадлежат к церковной общине. Иисус Христос никогда не говорил о церковной иерархии, монашеских организациях, строительстве церковных зданий и совершении ритуалов. Его проповедь включала в себя несколько основных элементов, которые совершенно ясно изложены во всех канонических Евангелиях. Прежде всего, это непосредственное общение человека и Бога.
Единственная молитва, которую проповедовал Иисус Христос, была «Отче наш». В этой молитве он провозглашает истину о том, что Бог – это Небесный Отец каждого человека и каждый может выстраивать свои взаимоотношения с Богом как со своим Небесным Отцом.
Ещё одним важнейшим основанием учения Иисуса Христа было то, что человек должен полюбить Бога, а потом полюбить ближнего. Любовь начинается с любви к самому себе, только тогда любовь можно проявить к Богу и окружающим. Любовь к Богу и любовь к самому себе – это одно и то же, потому что Бог обитает в вашей душе. Полюбив Бога в своём сердце, вы естественно будете любить всех окружающих, потому что Бог присутствует во всех и в каждом. Найдя Бога в своём сердце, вы увидите его в сердце человека, который находится прямо перед вами.
Кульминацией учения Иисуса Христа является то, что он провозгласил божественность каждого человека. Конечно, мы все далеки от совершенства и делаем ошибки, однако от этого не становимся грешниками.
Великий индийский духовный учитель Шри Рамакришна, живший в XIX веке, сказал: «Главный грех – это называть человека грешником». В Евангелии Иисус Христос говорит: «Вы совершенны, как ваш Небесный Отец совершенен».
Бог сотворил этот мир изначально совершенным, собственно говоря, мир остаётся таковым, это пространство для творчества и любви. Если вам иногда кажется, что этот мир абсурдный и бессмысленный, знайте, что это затуманенность вашего восприятия и она не имеет отношения к сотворённой Богом Вселенной. Всё изначально совершенно и всегда остаётся таковым.
В Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет для людей. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Обретая опыт мистического переживания Бога, вы прежде всего преображаете восприятие самого себя, а потом трансформируете восприятие окружающего мира. Вселенная, которая могла казаться греховной и несовершенной, в результате практики медитации становится совершенной и прекрасной. На самом деле она всегда была совершенной, потому что она сотворена Богом.