Добро (Хесед). В человеч. теле — туловище (Минха ле-Эрев Шаббат). Понимание Красоты, наличие чувства Прекрасного — необходимое условие, основа творчества.
ГВУРА (евр. GEBOURAH — «могущество, сила», от гавар — «быть сильным», англ. Gebura): одна из десяти сфирот (см.), пятая. Для осуществления творческих замыслов необходима сила. Эта сфира выражает также принцип меры, закона, строгости, в этическом плане — начало справедливости (наз. тж. Дин, «Закон»).
ХЕСЕД (от ивр. хасад — «стремиться к добру, быть великодушным»): Милосердие, четвертая из десяти сфирот, высшая сфира области эмоций (Олам ха-Бриа, Мир творчества). Ее действие проявляется в излиянии Божественного света, раскрывающегося для всех, достойных и недостойных, в любви Всевышнего к Своим творениям. В человеке проявляется в любви к Богу и людям.
БИНА (Bina, др.-евр. «постижение», от бин — «размежевывать, распознавать», ср. бритва Оккама или чжэнмин — «исправление имен» у конфуцианцев): третья сфира у евреев, означающая познание путем «рассечения» (ср. совр. прост. «сечь» в смысле «понимать»). Вместе с Хохма и Кетер (см.) составляет «мiр эманаций», царство (космического) Разума.
ХОХМА (др.-евр. HACHMAH — «мудрость», лат. Chochma, реже Chokhma, Hokhmah): вторая из 10 сфирот, уже знакомая нам персонификация Премудрости, вполе соответствующая христианской Софии. Три высшие сфирот — Кетер, Бина и Хохма — образуют мiр Эманаций (Олам ха-Ацилут).
КЕТЕР (ивр. KEThER «корона», «венец»): высшая из десяти сфирот (см.), их непостижимо скрытый источник. Невыразимое Божественное ничто, сфера Первоначала.
ДААТ (евр. «знание»): дополнительная, одиннадцатая сфира (см. сфирот), олицетворяющая универсальный принцип связи сознания с познаваемым. В совр. каббалистике — высшая точка, которой может достичь человек, идущий по пути познания. Отождествляется тж. с пропастью, отделяющей три высшие сфирот (Кетер, Хохма, Бина) от остальных: преодолеть эту пропасть способен лишь истинный адепт.
КЛИФОТ (Qlippoth, тж. Kelipoth, ивр. мн.ч. от клифа — «скорлупа, шелуха»): негативные, «нечистые» формы бытия, побочный результат акта творения. В современной магии — сферы (сфирот, см.) древа зла, антагонисты сфер древа жизни. Иногда рассматривается тж. как дополнительная (12-я) сфира, значение которой сродни значению Плутона в астрологии.
Если начертить все связи, возникающие между сферами, их получится 22, по числу букв от Алефа до Тава.
Ясно, что исследователи, не знающие еврейского алфавита, многое теряют; не удивительно, что у них и мало что получается. Между тем выучить его несложно.
Не все буквы равнозначны.