была свергнута другой семитической династией, ассирийской.
Предупреждаю сразу: тех древних ассирийцев не следует путать с нашими современниками, которых называют так же: это скорее с и р и й ц ы, бывшие жители Арама Сирийского, а не Арама Нахараим (откуда и путаница), приверженцы зороастризма или одного из его толков. Они употребляют эфедру (авест. хаома) и поклоняются Ормузду.
Ассирийцы были странным народом. С одной стороны, у них сохранилось очень много древних («архаичных») верований, ср. лекцию 6, с другой же в их сознании уже было много «рыбности», т.е. осознания примата духа над железным мечом и медным щитом, этих опор эпох более древних. Именно высокий дух помог им одолеть правителей тогдашней столицы мiра, Вавилона, — но только правителей: мощный государственный механизм, созданный до них, очень скоро поглотил их, как то было со множеством других малоразвитых завоевателей последующих эпох, приходивших «на готовое» и благодаря этому проходивших процесс цивилизации («цивилизофикации») в ускоренном темпе.
Короче, достижения шумерийцев и вавилонян под властью ассирийцев не погибли. Наоборот: при любой смене власти (а войн и переворотов там, конечно, было много) в Междуречье учились и работали ученые, собирались и обрабатывались сведения, писались и хранились глиняные таблички. Даже разрушение Вавилона (689 до н.э.) не изменило этого положения: город был отстроен заново, а «эмиграция» ученых лишь ускорила распространение вавилонских знаний, ибо там, где они находили себе временное пристанище, тоже возникали школы и библиотеки.
Не вдаваясь в исторические подробности, отметим, что в X — VIII в. до н.э. ассирийские цари начали выводить из завоеванных стран мужчин для своего войска вместе с их женами, наложницами и детьми (что делает ассирийцам честь в сравнении с европейскими работорговцами XVI-XIX вв.). Тогда цари щадили своих солдат, отправляя в чужие страны чужих же воинов.
Около 740 г. до н.э. из Палестины таким образом была уведена в Вавилон первая партия евреев (потом последовали новые «эвакуации», последняя из которых произошла в 586 г. до н.э.).
Что имели евреи до прихода завоевателей из Двуречья? Смутные воспоминания о едином царстве Соломона бен Давида, мир с ними обоими (ок. 1000 — 900 до н.э.), да многобожие, среди которого сатурнический Ягве был лишь верховным жрецом — он не был юпитерианским божеством¬покровителем, олицетворением победоносного царя, а всего лишь хранителем Закона, и уж никак не верховным богом. Однако закона никто не придерживался,