черными рабами. Считается, что Винти пронизывает все живое и состоит из двух важнейших элементов: верования и врачевания (а не культа, как в «архаичных» культурах).
Первое предполагает, что духи-винти существуют повсюду. Такой дух может быть твоим предком, а может и не быть; он вообще может быть духом дерева или твоего зодиакального знака. Но винти может овладеть тобой («оседлать», как всадник коня). Это может быть хорошо, а может быть и плохо. В последнем случае человек должен обратиться к «своим» винти, чтобы они помогли ему вернуть свое «Я».
Дурные поступки, душевный разлад, отказ от самого себя ведут к тому, что человек теряет связь со своими «винти», без которых он ничто в этом мiре. Человек нарушил космическое равновесие, и теперь его надо лечить: вот смысл второй части философии Винти. В ней, конечно, тоже есть свои ритуалы, но все они посвящены врачеванию — как тела, так и духа. В ритуалах Винти человека так и называют — «Конь Божий»: духи его внутреннего, а также внешнего мiра постоянно овладевают им, управляя его чувствами и мыслями. Вот как пишет об этом один современный суринамский поэт:
Эдгар Кайро
Песнь утратившего душу
Мой голос звучит, но где же я?
Я жив, но где душа моя?
Пока душа готова в миг любой сменить привычный облик, очередной порог перешагнув — она жива.
Кто помогает рыбе
очередной порог преодолеть,
идти все выше, становясь сильнее и обретая мудрость?
Перед порогом отступить — вот смерть.
Так погибает всадник без коня.
Так гибнет конь в горах без седока — один он не найдет пути в долину.
И я один. Но кто поможет мне преодолеть очередной порог?
Врачевание же зиждется на методах «народной медицины», известных всем народам земного шара, главным образом — на использовании природных веществ и психофизиотерапии. Но, если простейшие народные средства, выбор которых определяется природными условиями данного региона, известны практически всем, то применение «сложносоставных прописей», а тем более комплексных методов лечения — уже профессия, требующая знаний и опыта, причем не только в практической, но и в эзотерической сфере. Лиц, занимающихся этой профессией, именуют по-разному — целителями, хилерами (англ. Healer) или ШАМАНАМИ.
Мы воспользуемся словом «шаман» как уже вошедшим в научный оборот в качестве термина (см., напр.: Мень А., прот. Доисторические мистики. «Наука и жизнь», N 2/1990). Само это слово проникло в европейские языки из якутского в XVII в. — Ср. пьесу Екатерины Великой «Шаман сибирский». В Якутию оно пришло через Монголию из Индии (от санскр.