индийцы и позднейшие теософы объясняли это действием некоторого внутреннего фактора, имманентного самому хаосу. Несложная логическая интерполяция приводит нас к выводу о тождественности этого «фактора неопределенности» понятию Абсолюта или Бога, который есть всё, и в первую очередь природа на всех своих стадиях развития, даже самых начальных и предначальных.
Не удивительно, что примерно в то же время и не без влияния этих переработанных теософами индийских представлений зародилась идея «Большого Взрыва» (Big Bang), объяснявшая хоть что-то в материалистической картине мiра физиков западной, точнее, иудео-христианской культуры. Всё вещество Вселенной, собранное в точку, аналогично «потенциальному пространству», второй стадии ноля, а Большой Взрыв, начало расширения Вселенной — третьей стадии, «девственной Природе». О первой стадии, то есть о том, что было ДО Большого Взрыва, физикам-материалистам говорить было трудно, потому что понятию «хаоса» нельзя дать строгого определения.
Между тем нам с вами уже должно быть ясно, что фактор, обусловивший зарождение структуры в первичном хаосе, то есть вызвавший уменьшение энтропии Вселенной, является скорее «внешним», чем «внутренним», если взглянуть на дело с точки зрения теософов и физиков, потому что исходит из сознания человека, а не Вселенной: попросту говоря, как мы подумаем, так и будет — точнее, так и было (will have been). Я недаром повторяю в каждой лекции, что история пишется ретроспективно. Ведь время — всего лишь одна из функций Вселенной, оно не прямолинейно (или, по крайней мере, не всегда прямолинейно, в чем мы убедимся позже), поэтому наша мысль может точно так же воздействовать на относительное линейное прошлое, как и на будущее… Короче говоря, тем самым вопрос об определении хаоса, он же вопрос о том, что было до Большого взрыва, он же вопрос об иллюзорности или реальности Вселенной становится чисто схоластическим и утрачивает для нас всякий смысл, подобно знаменитому вопросу о том, «сколько ангелов уместится на кончике иглы» — до тех пор, пока мы не найдем ответ на вопрос, что есть Истина, — кстати, кто помнит, что говорится об этом в книге Дао Дэ Цзин?
От Истины рожден Один,
От Одного явились Два,
Из Двух образовались Три,
Из Трех — все множество вещей.
Выходит, Истина — это хаос?
На самом деле это, конечно, ловушка. Просто с точки зрения древних индийцев (и современных эзотериков) понятия «внешний» и «внутренний» в приложении к фактору, вызвавшему структурализацию хаоса, тоже не имеют смысла, ибо человек