в русском она еще присутствует, хотя и в усеченном виде: в настоящем времени мы уже не говорим «аз есмь», как говорили древние русичи или как сейчас поляки — jestem poliacem, и в прошедшем времени она тоже потерялась: мы говорим «я бегал», а не «я беше сум бегал», как сербы. Однако подобное развитие русского языка в сочетании с представлением о роли России-Водолея в наступающей эре Водолея вселяет надежду, что именно мы сможем лучше или по крайней мере скорее понять Китай, чем жители Запада.
Поэтому вопросы, столь занимавшие и продолжающие занимать носителей европейских языков — эссенция и экзистенция, бытие и инобытие, единосущность и подобосущность, то есть терминов, образованных в европейских языках путем субстантивации разл. форм глагола «быть», — в китайской философии даже не ставились. Китайцы, а вслед за ними жители остальных стран ареала различали лишь существование и отсутствие такового. Если вещь существует, ее можно выразить словами. Если она не существует, она невыразима. А невыразимое можно выразить лишь путем умолчания… Вот истоки «культуры тишины» у японцев.
Пятерка и десятка
Но вернемся к модели мiра. «От Истины рожден Один, от Одного родились Два, из Двух образовались Три, из Трех — все множество вещей», как сказано в книге «Дао Дэ Цзин». Два и три в сумме дают пять — пять сторон света: восток, юг, запад, север и середина. Соответственно этому распределяются стихии или первоэлементы природы:
восток — дерево — синий (зеленый) — Юпитер
юг — огонь — красный — Марс
середина — земля — желтый — Сатурн
запад — металл — белый — Венера
север — вода — черный — Меркурий
Причем это — именно эзотерический порядок перечисления стихий: таков он и в календаре, и в разного рода философских экспозициях. Для объяснения явлений природы и процессов, происходящих в обществе, применялся другой порядок: земля, вода, огонь, металл, дерево.
Со сторонами света связываются определенные цвета, а также планеты Солнечной системы. Их можно изобразить в виде обычной «розы ветров», разместив «землю» в середине:
Это — т.н. «Светлый престол» (Мин
Тан), основная классификационная +————+ схема. Если учесть и промежуточные | | S | | «румбы» (SW, NW и т.д.), то получится |—+—+—| полный или девятичленный Мин Тан, | O | M | W | магический квадрат 3 х 3, эннеаграмма. |—+—+—| Недаром говорят: «посредством троек | | N | | упорядочивают пятерки». Так выглядит, +————+ кстати, и натальная карта в китайской
астрологии.
Ту же схему можно изобразить и в виде пентаграммы:
красный ОГОНЬ Марс
юг
сердце — тонкий