ап. Павла: Гал. 6:9, Фес. 3:13). О том же Шем-Тов: «Сначала познай зло, чтобы избегать его. Потом познай добро, чтобы его творить». Ср.: Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus…
Хасидизм иногда называют «мистическим оптимизмом» и, в общем, не без оснований. Его корни восходят к «лурианской Каббале» — учению Исаака Лурия, одного из крупнейших каббалистов XVI в.
Исаак Лурия, 1534-1572, ученый Академии в Цфате (англ. Safed), много сделал для понимания системы сфирот. «Все в ней настолько взаимосвязано, говорил он, что мне трудно выразить это словами». Поэтому он не записывал своих поучений, они были изложены потом его учениками. Его толкования очень напоминали даосскую и тантрическую традицию. Легенды о нем самом ходили еще при жизни. Это он обосновал постулат о «Тринадцати вратах» (см. лекцию 8).
Хасиды практиковали медитацию и совместное распевание молитв; молящиеся пели, двигались и танцевали, иногда принимали возбуждающие напитки, вместе достигая состояния экстаза. Учение хасидизма быстро распространилось по всей Европе, а потом и за океаном.
К концу XVIII в. в польской Белоруссии зародилось ответвление хасидизма, именуемое любавичским по имени небольшого населенного пункта Любавичи.
Первый любавичский ребе, Шнеер-Залман из Ляд (1745-1813), сделал медитации менее экстатичными, а толкование системы сфирот — более метафизическим (философским). Поэтому его учение также называют «Хабад», по первым буквам названий трех высших сфирот: Хохма, Бина, Даат. Смысл его легко уяснить, вернувшись к значению этих сфирот (см. лекцию 8). Это он первым включил каббалистические моменты в сборник молитв (сидур), снабдив их своими комментариями.
В XIX и ХХ в. центр любавичской секты располагался в
России (Ростов-на-Дону), а ныне он находится в США. Ее руководителями и поныне считаются потомки р. Шнеер-Залмана, которые носят теперь фамилию Шнеерсон.
Помните историю с «библиотекой Шнеерсона»? Это та самая библиотека, собирать которую начал еще первый любавичский ребе. В 1916 г., когда немецкая армия приближалась к Любавичам, его праправнук («пятый ребе») Шолом-Бер переправил часть ее в Москву. Ныне уже «седьмой ребе» Шнеерсон пытается вызволить ее у московских властей…
Естественно, у хасидов появились и противники. Они называются миснагидами (MITNAGGEDIM) и не признают «новодельных» молитвенников с каббалистическими вкраплениями. Не отрицая Каббалу в целом, они считают, что эзотерикой следует заниматься лишь отдельным высокообразованным людям, а для простых правоверных это лишь грех и соблазн (почти как в хинаянском буддизме).
Het