работать, повиноваться, молчать» (Прямин-Морозов); ему вручалась лопатка (мастерок), которую он должен был «полировать своей работой». Он должен был вести добродетельный образ жизни и т.д.
Это была, так сказать, «низшая йога».
— Товарищ должен был научиться «изощрять свой разум», учиться ощущать астральный план и созерцать Шехину (говоря нашими терминами). Это была «высшая йога».
— Мастер же уже был учителем, «гуру», осознавшим идею жизни и смерти и имеющим ключ к пониманию всех трех степеней духовного роста.
Символы масонов просты — угольник и циркуль, фартук и лопатка (мастерок), «Пламенеющая звезда» и раскрытая книга… Слово «брат» (т.е. член ложи) обозначалось на письме тремя точками (.’.). Даже на бумажке в 1 доллар находится изображение масонских символов: пирамида с «Оком Божиим» наверху и щит Давида в виде двух наложенных друг на друга тетрактид (13 звезд). Что не удивительно, ибо в с е президенты, изображенные на долларовых банкнотах, были масонами.
Однако символы можно истолковывать по-разному. Так и масону на каждой новой ступени посвящения открывали новый смысл символа, более высокий. Возьмем для примера то же «око Божие», лучезарный треугольник:
— для ученика это символ внимания («имеющий глаза да увидит»), познания триединства всего сущего, София; для товарища — символ невидимого света, «третьего глаза», высшей триады сфирот, Каббала; для мастера это — Солнце, свет и опора нашей солнечной и десятичной системы, но также и Бог Непознаваемый, Саваоф гностиков, Абсолют буддистов, Дао, Единое, одним словом — великая Истина Космоса.
Первые организации масонов, считавшие своей задачей «строительство» храма человеческого духа, известны (документально) также с XVII в. Некоторые исследователи считают даже, что розенкрейцеры сами решили основать новый, более мощный орден, воспользовавшись возможностями уже существовавшей профессиональной Ассоциации каменщиков (Прямин-Морозов В.И. Символические степени масонства. Журн. «Изида», дек. 1910 — янв. 1911).
В пользу этого говорит хотя бы то, что в «многоступенчатых» ложах высшие степени назывались розенкрейцерскими, да и историки обычно рассматривают оба эти течения вместе в силу их очевидного идеологического сходства. Хотя уже цитировавшийся Микеле Морамарко склонен считать масонов самостоятельным и просто более «удачливым» течением, поглотившем более слабые.
Беда масонов была в том, что они придавали слишком большое значение политическим целям, поставив вопрос о ликвидации монархий во главу угла. Это не могло не