заимствовали у гностиков (следы которых лучше сохранились на Востоке, чем на Западе) символ андрогина в его первоначальном значении: для них это был оккультный образ вселенского единения.
Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на кубе. На голове — факел с тремя пламенами. Правая рука мужская (с лат. надписью solve — «разрешай»), левая — женская (с надписью cоagula — «сгущай»).
Беда в том, что у Андрогина была козлиная голова; ее рога, борода и уши складываются в опрокинутую пентаграмму. У христианских иерархов она ассоциировалась с Диаволом (микропрозоп, см. лекцию 8).
Между тем пентаграмма, она же пентальфа, пентаиерон
(от греч. pente, «пять»), у пифагорейцев была символом
здоровья и опознавательным знаком общины. В христианской
символике она олицетворяла пять ран Иисуса или, в числовом
толковании, двойственную природу Христа (божественную и
человеческую). По концам пентаграммы расставляются
еврейские буквы «йод», «хе», «шин», «вав» и «хе»,
составляющие имя Иисуса (к уже известной нам тетраграмме
добавляется буква Шин — J-H-V-Sh-A).
Это — XV аркан Таро, карта Диавола, однако не как олицетворения мiрового зла, а как принципа обновления и Спасения через преодоление зла (ср. апокатастасис Оригена). У тамплиеров он назывался Бафометом. Конечно, это важнейший мантический и магический символ, однако все зависит от того, в чьих руках и с какой целью он применяется.
БАФОМЕТ: слово «Baphomet» прочитанное справа налево (Temophab), будет нотариконом (см. лекцию 8) следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, т.е. «Настоятель храма мира всех людей». Этим термином тамплиеры обозначали эманацию мiрового «Мы», астральный вихрь, могущий повести людей по пути усовершенствования, ко всеобщему миру и братству.
Это обошлось им дорого. Противники тамплиеров обвинили их в тайном переходе в мусульманство, сочтя это слово искажением имени «Магомет» и утверждая, что так называются деревянные идолы, установленные в святилищах тамплиеров. Поклонение козлоподобному божеству и явный выход за рамки христианской догматики оказались для папы Климента V достаточным поводом, чтобы лишить орден своего благословения. Орден был объявлен еретическим и разогнан (1312). Из документов ордена не сохранилось почти ничего.
Лит.: Spence, Lewis. An Encyclopaedia of occultism. Univ. Books, Inc. N.Y. 1960; Гелвер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум. Синтез мистических учений Запада и Востока, вып. 1-2, М., «Терра», 1990; Никитин А. Тамплиеры в Москве. Серия очерков: «Наука и религия» NN 4/1992 — 7/1993.
С козлоподобными божествами у римского престола вообще были проблемы.