Урания
Душевное: женское Афродита Пандемос
Плотское: мужеженское Афродита/Афродитон
Но это в теории. На практике же они занимались целительством и астрологией, изготовлением талисманов, амулетов и пр. абракадабры.
Не следует думать, что абракадабра — понятие ругательное. В те времена так назывался амулет, помогающий от лихорадки. Название восх. к имени демона Абраксаса, которого и заклинали таким образом, чтобы он «отпустил» больного (ср. лекцию 7).
Чем талисман отличается от амулета? Талисман — это фигурка или иное изображение божества (вуду, аку-аку и пр.), амулет — фигурка с надписью или одна только надпись (или символ): у евреев — мезуза (бумажка с текстом из Торы), у христиан — украшения с символами креста, сердечка и якоря (вера, любовь и надежда), со знаками Зодиака, буквами алфавита и т.п.
Подобно валентинианам, ОФИТЫ различали высшего и низшего Бога, Саваофа и Йалдаваофа, и поклонялись первому, но в образе Змея (греч. `o ‘ophis — змея) как символа высшей мудрости, Софии. Поэтому и Иисус христиан был для офитов всего лишь в очередной раз воплотившимся Змеем, «Вечным Посвященным», все той же божественной монадой. Отсюда
— офический символ змея на Т-образном кресте и живые змеи, участвовавшие в их мистериях.
Таких сект было великое множество. Поэтому первые церковные философы («отцы церкви») занимались главным образом апологетикой, то есть выработкой принципов христианской религиозной философии и их защитой против этих ересей. Однако их уже подстерегала новая опасность, надвинувшаяся с другой стороны.
Христианство «хорошо легло» на платоническую философию: НЕОПЛАТОНИКАМ (Плотин и др.) импонировала идея о триипостасной сущности верховного Бога, в которой они видели платоновский треугольник (см. лекцию 9), включающий «En, Единое как способ нейтрализации бинера. Считается даже, что эту свою идею христиане у них и заимствовали, но нам с вами ясно, что речь здесь идет не столько о заимствовании, сколько об интуитивном открытии одних и тех же закономерностей устройства мiра.
Однако если «ипостаси неоплатонической триады — это безличные сущности», философские категории, в каковом качестве мы их и рассматривали, то «…ипостаси христианской Троицы — не только и не столько диалектические категории, сколько ‘лица’, личности (prosopa)» — Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли. В: Культура Византии, т. 1, М., «Наука», 1984, — в таком персонифицированном виде эти категории были понятнее простым людям, какими были первые христиане.
Из всех направлений философской мысли того