что потеряли Меня, скоро прибудут в Иерусалим и найдут Меня здесь.»
Тогда сказал Иорам: «Дорогой Мальчик! Я искренне сожалею, если мы чем-нибудь Тебя обидели, и что Ты собираешься скоро нас покинуть! Теперь же прошу Тебя: выслушай меня, дорогой Божественный Ребенок, ибо ныне мне хочется поговорить с Тобою откровенно, и я думаю, что Ты не истолкуешь в плохом смысле, если я спрошу у Тебя совета, и не закроешь Своих уст передо мною и всеми нами.»
Я сказал: «Говори! Хотя Я ведаю, что ты хочешь сказать Мне, и какой совет Тебе нужен, однако ради остальных выскажи вслух твою мысль, ибо им услышать это нужнее, чем нам с тобою.»
Тогда Иорам подошел ближе ко Мне и сказал: «Что Ты бесспорно Тот, Который нам обетован и пришествия Которого ожидают не только иудеи, но все народы, мне ясно! Все мои сомнения исчезли, и более всего открыло Мне глаза Твое точное и явное разоблачение давнишнего распутства в жизни храма.
«Ибо так оно и есть! И творится это уже давно, и именно потому, что это правда, отошла от нас богатая Самария, да и с Галилеей ныне отношения наши не лучше, чем с Самарией.
«От Духа у нас и следа не осталось. И лишь благодаря тонкой «политике удается нам кое-как поддерживать значение храма и уважение к нему.
«Конечно, косвенным образом, и я был сообщником тех, кто вводил мрачную эту дисциплину в стенах Соломоновых, однако, единственный с подобными взглядами, я не имел ни сил, ни возможности бороться с ней, ибо в Высшем Совете все важнейшие вопросы решаются большинством голосов.
«В силу чего при решении таких дел, какие Ты разоблачил, мой ^одинокий голос был бессилен что-либо изменить или принести пользу осужденным.
«И я предвижу, что при таком положении вещей храму и семи десятков лет не продержаться, но, с другой стороны, жаль, что «подобное древнее и некогда уважаемое учреждение приближается к неминуемой своей погибели; тем более, что эссеи и саддукеи с 1 каждым годом все крепнут и становятся все влиятельнее.
«Поэтому все возрастает необходимость в мудром совете: как спасти храм, хотя бы для нынешнего столетия?
«Ты же, Божественный Мальчик, обладаешь именно той Премудростью, которая, по моему мнению, единственная может подать существенный и необходимый совет.
«Кроме того, прошу Тебя, разъясни мне сказанное у Исайи в 53 главе!
«Как я уже сказал, нет у меня сомнений в том, что Ты -Обетованный, однако в той главе говорится, что Мессия идентичен с Иеговой по естеству Своему; но далее говорится в той главе об уродстве Его:
«2. …нет в нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
«3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.» (Исайя, 53:2-3)
«Кроме того, мне неясно, что произойдет с Мессией, который, согласно пророку, составляет одно с Иеговой? И почему упоминается о его человеческой непривлекательности?
«Воистину! Когда я смотрю на правильные черты Твоего лица и вижу всю привлекательность Твоей наружности, то, как Тебя уважают и считаются с Тобою, я никак не могу сопоставить это с Исайей.
«Что же хотел сказать этим пророк?»
Я сказал: «Сие будет последним доказательством, что Аз есмь Обетованный.
«Пророк же образно описывает лишь степень извращенности мышления теперешних людей.
«Ибо Мой образ мышления и Мои душевные качества будут для них уродством, полным страдания и болезни.
«Поэтому будут презирать Меня великие мира сего и бежать от Меня, как от чумы.
«Когда же будет допущено свыше, начнут они Меня преследовать, как последнего преступника.
«Наглядным тому примером да послужит тебе ваше недоброжелательство этих дней! Если бы в настоящее время не был бы Я под защитою римлян, стой Я перед вами, как простой смертный, — не вышел бы Я живым из ваших рук!
«И каковы вы суть в большинстве,