Глава 4. О практике молчания
Вопрос №86-3 от 4 марта 2018 г.
– В 1999 г. во время сорокадневного пребывания на плато ты хранил молчание для достижения определённого результата. Ошо тоже брал обет молчания, но на более длительный срок. В разного рода литературе также описываются другие примеры, когда духовно развивающиеся люди хранили молчание некоторое время.
– В среде духовно развивающихся людей существует практика: для достижения определённого (непонятного мне) результата они на какое-то время берут обет молчания. Объясни, пожалуйста, как эта практика влияет на Фокусную Динамику, какого результата можно достичь с её помощью?
16.1884. – Не зря говорят: «Молчание – золото». Современный мир напрочь заполнен словами – и нашими, и чужими, которые в прямом смысле «запудривают» наши мозги (засоряют нейронную сеть ненужными нам или совершенно пустыми фразами, зомбируют примитивными программами поведения, мышления, чувствования, навязывают нам свои интересы, вкусы, привычки, въедаются в наше Самосознание – СМИ, Интернет, реклама, корпоративы, собрания, заседания, посиделки и тому подобное), замутняют наш Разум, отвлекают от глубоких чувственных переживаний, отрывают от полезных дел. 30-40% нашего энергоресурса тратится на произнесение фраз и их восприятие. Ещё 15-25% – на внутренний диалог. Остальное – на эмоции, моторику, физиологию.
16.1885. В области программирования есть два таких понятия, как «программный код» и «машинный код». В Википедии, например, понятие «машинный код» трактуется как «система команд (набор кодов операций) конкретной вычислительной машины, которая интерпретируется непосредственно процессором или микропрограммами этой вычислительной машины». Так вот, чем программный код ближе к машинному, тем быстрее и качественнее работает программа. Так и наше Самосознание – оно постоянно кодируется извне низкими вибрациями, не соответствующими нашим духовным – «машинным» – программам развития. Чем на более высоком Уровне (ближе к «машинному») мы сможем поддерживать свой «программный код», тем глубже мы сможем наблюдать окружающий мир и себя в нём, и тем дальше от его мишуры и суетности мы будем себя интерпретировать.
16.1886. Вообще-то, практика молчания не является методом только духовного самосовершенствования. Она культивирует в Самосознании такое полезное качество, как лаконичность, сберегает энергоресурс, вырабатывает способности к эмоциональному самоконтролю, к концентрации внимания, к внутреннему покою и интуитивной ясности Сознания. Молчание не только успокаивает работу мозга и всей ЦНС, но и помогает улучшить состояние при гипертонии и вегетососудистой дистонии, психоневрологических заболеваниях, снимает головную боль.
16.1887. К сорокадневной практике молчания (параллельно с голоданием на воде и отварах из трав) я обращался два раза в Жизни: летом 1996 года (жил в маленькой «пещерке» в Ялтинском лесу) и летом 1999-го (в горах, на плато Ай-Петри). Почему? Зачем? Не знаю… видимо, так НАДО было… Для меня, типичного интроверта, это было совсем несложно. Но весьма полезно – с позиции практики вхождения в состояние настоящего внутреннего Безмолвия, избавления Самосознания от лишних Представлений, информационных наносов, мусора и для того, чтобы попытаться поглубже проникнуть в Суть Себя, в Смысл окружающих вещей и установившихся отношений. То есть, чтобы попытаться осознать то, чего невозможно понять и некогда над этим поразмышлять в непрерывной суетности нашей Жизни. Ведь способность к контролю над своей речью – как внешней, так и внутренней – равносильна контролю над своим Разумом.
16.1888. Кратко опишу свои ощущения. В «пещерке» молчать, избавившись от болтовни в голове, было очень просто, но достичь состояния маха-мауна – полного отсутствия Мыслей и Чувств – мне удалось далеко не сразу, лишь на 25-й день. После того как научился прекращать свой внутренний диалог (с помощью «Христовой молитвы»), перестал мысленно проговаривать свои Мысли.
16.1889. Правда, я первые дни вёл дневник и писал стихи, а это, если честно, – нарушение практики. Чем дело закончилось? Ничего особенного я не заметил, но появилось стабильное ощущение некой Отстранённости, Ясности, Понимания и Прозрачности во всём, что происходит «во мне и снаружи». Я смотрел на какие-то неприятные вещи: скандалы, ссоры, угрозы, – а меня это абсолютно не волновало, не трогало, как будто ветром проносилось мимо меня. Я стал Наблюдателем и всё начал воспринимать философски – с беспристрастной позиции устойчивого внутреннего равновесия и покоя.
16.1890. Я стал меньше говорить (просто не было желания) и легко обходился без этого, не испытывая никакого дискомфорта во время затянувшихся пауз в разговоре. Зато я стал больше слушать других, параллельно с искренним Интересом «просматривая» и анализируя Суть тех, с кем разговаривал, не осуждая и понимая причины, если улавливал ложь и фальшь в чьих-то словах, отношении ко мне.
16.1891. Легко чувствовалась и осознавалась глубина Жизни, её справедливость и правильность. Тянуло много размышлять на эту нескончаемую Тему – Загадочности и Таинственности нашей Жизни, о её Сути и своём месте в ней. Внутри моего Самосознания ещё долго и ненавязчиво (месяца 3-4) приятно и продолжительно звучала какая-то незнакомая, но такая родная Музыка, исполняемая на неузнаваемых мной инструментах.