Но настоящий интеллектуальный переворот совершил Аристотель. В своих трактатах «О сне и бодрствовании» и «О вещих сновидениях» великий философ предпринял первую в истории попытку натуралистического объяснения. Он отвергал божественную природу снов, объясняя их деятельностью органов чувств, которые продолжают слабо функционировать во сне. Вещие сны, по Аристотелю, – не послания богов, а совпадения, или же результат того, что спящий ум улавливает тонкие, не замеченные наяву признаки грядущих событий (например, легчайшие симптомы начинающейся болезни). Это был колоссальный шаг – от внешнего, божественного, к внутреннему, человеческому.
Часть 3. Научная Революция: От Богов к Нейронам
Прорыв, который навсегда изменил ландшафт, случился на рубеже XIX-XX веков. Сон был низвергнут с небес и помещен на кушетку психоаналитика.
В 1899 году Зигмунд Фрейд публикует свой знаменитый труд «Толкование снов». С пугающей для своего времени прямотой он заявляет: сон – это не послание извне, а «царская дорога» в наше собственное бессознательное. По Фрейду, сон – это зашифрованное и замаскированное исполнение вытесненных, часто – сексуальных или агрессивных – желаний. Причудливые образы сновидения («явное содержание») – это цензурированная версия истинных мыслей («скрытое содержание»). Задача толкователя – с помощью метода «свободных ассоциаций» разгадать этот ребус, вернуться от символа к его скрытому смыслу. Сон перестал быть оракулом и стал диагностом.
Его ученик, а затем и главный оппонент, Карл Густав Юнг, пошел дальше. Он соглашался, что сон – путь к бессознательному, но считал его не маскировкой, а компенсацией и попыткой психики восстановить утраченное равновесие. Главное открытие Юнга – концепция коллективного бессознательного. По его мнению, помимо личных травм и желаний, существует глубинный пласт психики, общий для всего человечества, населенный универсальными прообразами – Архетипами (Мудрый Старец, Мать, Тень, Анима/Анимус). Сон, по Юнгу, – это мост к этой общечеловеческой мудрости, попытка архетипов донести до сознания нечто важное для развития личности. Для Юнга сновидец – не пациент, а герой мифа о самом себе.