Мы должны, конечно, ясно понимать, что Ветхий Завет не был ни в коей мере ошибочным. Но в нем было развитие духовного света и моральных стандартов, пока Божья истина не была отточена и не получила своего окончательного выражения в Новом Завете. Это различие не в ценности откровения – в его правильности или ошибочности, а в его полноте и времени. Как детей сначала учат буквам, потом словам, потом предложениям, так и Бог давал Свое откровение. Он начал «книжкой с картинками» – прообразов, церемоний и пророчеств, а потом перешел к окончательному завершению в Иисусе Христе и Его Новом Завете.
От Бога через его вестников
Дело становится яснее. Давным-давно Бог говорил с отцами, ветхозаветным народом, нашими духовными предками – и нашими физическими предками, если мы иудеи. Он даже говорил с некоторыми из наших языческих предков. Он обращался к ним через пророков, Его вестников. Пророк – тот, кто говорит с людьми от имени Бога; священник – тот, кто говорит с Богом от имени людей. Священник приносит человеческие проблемы Богу; пророк приносит Божье послание людям. И те, и другие, если они истинные, исполняют поручение Бога, но их служения достаточно разные. В Послании к евреям много говорится о священниках, но в открывающем его стихе речь идет о пророках. Святой Дух устанавливает божественное авторство Ветхого Завета, его точность и его авторитет через тот факт, что он был дан и доставлен нам Божьими пророками.
Эта истина утверждается на протяжении всего Нового Завета. Петр, например, сообщает нам, что «никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (1 Пет. 1:21). «Пророчество» в данном тексте обозначает Ветхий Завет. Ни один человек – автор Ветхого Завета – не писал по своей собственной воле. Он направлялся Святым Духом.